笔趣吧

手机浏览器扫描二维码访问

第60章（第1页）

（举行此讲座的时间地点：1997年12月28日江西师范大学;1998年10月23日清华大学;1998年11月4日郑州大学;1999年3月17日北京广播学院。

各次的内容有出入。

）

尼采的哲学贡献

多年前，我在北大讲尼采，那时我刚写出关于尼采的第一本书，也是我第一次给大学生讲尼采。

地点是办公楼礼堂，时间是夜晚，刚开始讲，突然停电了，于是点一支蜡烛，在烛光下讲，像布道一样，气氛非常好。

凑巧的是，正好讲完，来电了，突然灯火通明，全场欢呼。

记得当时也到清华、人大、师大等校讲过。

那几年里，大学生对西方思潮很热中，成为一种时髦。

我写的《尼采：在世纪的转折点上》一年印了9万册，译的《尼采美学文选》一年印了15万册，盛况可见一斑。

现在冷下来了，大家都比较务实，对信仰、精神追求之类好像不那么起劲了。

我倒觉得这就真实了，特别关心精神方面问题的人总是少数，大多数人在务实的同时有所关心就可以了。

第29章讲演辑录（6）

在尼采研究方面，我写过两本书，一本是《转折点》，另一本是《尼采与形而上学》。

今天我把这两本书里的东西连贯起来，简要地讲一讲尼采在哲学上的主要贡献。

一、尼采的生平和个性

尼采生于1844年，死于1900年。

他的生平可以分作四个阶段：24岁前，童年和上学;24至34岁，任巴塞尔大学教授;34至44岁，过着没有职业的漂泊生活;44岁疯了，直至逝世。

他生前发表的主要著作有：巴塞尔时期的《悲剧的诞生》，《不合时宜的考察》，《人性的，太人性的》;漂泊时期的《朝霞》，《快乐的科学》，《查拉图斯特拉如是说》，《善恶的彼岸》，《道德的谱系》，《偶像的黄昏》，《反基督徒》，《看哪这人》。

现在通行的尼采全集共15卷，其中一大半是他生前未发表的遗稿。

西方任何一个伟大的哲学家，他的思想都是生长在欧洲精神传统之中的，并且对这一传统在他那个时代所面临的重大问题进行了揭示和做出了某种回答。

尼采同样如此，否则他就不能算一个伟大的哲学家了。

除此之外，尼采的哲学同时又是他自己的内在精神过程的体现，和他的个性有着密切的关系。

这个特点在别的一些哲学家身上也可发现，但在尼采身上尤其突出，他自己对此也直言不讳。

因此，要理解他的哲学，我们必须对他的个性有所了解。

尼采的个性有以下鲜明的特征‐‐

第一，敏感而忧郁。

这和他的幼年经历有一定关系。

他5岁丧父，据说其后他做了一个梦，梦见在哀乐声中，父亲的墓自行打开了，父亲穿着牧师衣服从墓中走出，到教堂里抱回一个孩子，然后墓又合上。

做这个梦后不久，他的弟弟真的死了，家里只剩下了母亲和妹妹。

从10岁起，他就喜欢写诗，他的少年诗作的主题是父坟、晚祷的钟声、生命的无常、幸福的虚幻。

例如：&ldo;树叶从树上飘零，终被秋风扫走。

生命和它的美梦，终成灰土尘垢。