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而这个韵味,就考验你的文化水平了,因此,抽象石,文化低的石友,根本玩不来。
彭先生话锋一转,讲起了文字石与书法。
汉字大概是世界上书体最多的文字,有楷、行、草、隶、篆、甲骨文等等。
汉字又最讲究书法,书法堪称国粹。
其实,对于书法而言,它已不是以字体本身的传情达意为主要功能,它更多的是要通过线的飘逸律动,笔的正侧逆转,墨的干涩润湿来表现书写者个人的思想情感。
所以说,文字石从实用转化成了艺术,就成了书法。
我国数千年的书法艺术形成了各种书法流派,如王(羲之)体、颜(真卿)体、柳(公权)体、舒(同)体,以及魏碑体、瘦金体等等。
这些书法字体为文字石的解读与赏析提供了厚重的人文历史环境。
特别要强调的是,在对文字石的赏析中,仅看石纹石型是否像字是远远不够的。
一方文字石的品味,更要从书法的角度来审视:其线条或造型是否有笔力运动之美,其结字是否有虚实构筑之美,其布白是否有整体和谐之美。
以书法艺术家的眼光来欣赏文字石,那怕一点一横也能给人以更多的美的享受。
彭先生打出一方只有一个点的石头图片,他命名为“羲之遗墨”
,这一点极富王羲之书法潇洒俊逸之神韵,有人点评为“凝墨金亮,力透千古”
。
一个简单的点,彭先生就能看出它的神韵,可见自身的书法肯定不差,九龙越听,面色越凝重起来,一个文字石就这样复杂,要彻底搞懂文字石,真要下一番功夫才行。
九龙在这边思考,彭先生又把话题引到文字石与图形上去了。
世界文字的发源,都是由象形符号开始,但独有汉字没有像其他文字那样最终演变成了拼音文字。
《说文解字》上说:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后象形声相益,即谓之字。”
所以现行汉字,大都或多或少的有象形或象征的意义。
故尔,在我国和RB的书法艺术中,就有一种将书法与绘画融为一体的形象书法的类别,比如将“鹰”
字书写成鹰的图形模样。
九龙印象当中,春联上就有这种笔法,又是书法又是图形,在文字石中,也有这一类吗?九龙可没碰到过,那就好好听听彭先生的课吧,下次再碰到类似的石头,肯定会好好收藏起来。
彭先生打出一方“马”
字石图片,从图形看,活脱脱一匹卧马,但四蹄已呈跪立之势,给人一种跃然欲起的动感;从字形看,亦称得上是书法大师的上乘之作,用笔简洁流畅,舒急有致,一气呵成,其腾越的笔势与图形上马的态势蔚然一气,字体之美与图形之美珠联璧合。
他再打出一方“才”
字石图片,此图样酷似一年轻女性的模样,她身材窈窕,长发披肩,一臂后曲一臂前伸,呈向往状,而其下肢的肢体语言,却表明她已在行动之中。
用一个又一个具体的文字石来表达观点,通俗易懂,不像某些所谓专家,故作高深,经常写些晦涩难懂的诗词,让人找不着北,甚至引起不少石友望而生畏,都不知如何玩石了,彭先生这接地气的讲解,确实九龙佩服。
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