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第28章（第2页）

当张不三鸣金收兵——用石头敲响一口破铁锅时，青面汉子并没有听到，而别人以为他在那里原地打转是想踅回大本营。

围子人开始往回走，风尘弥漫处，只有他还在那里勾留。

他骂老天爷，说要是没有这个突然裂开的地隙陷住轮胎，他这会早就从谷仓哥哥身上压过去了。

也许老天爷是不该骂的，骂声未已，几个谷仓人便回身反扑了过来。

人没停稳而镐头先到，只听嗡一声，他就什么也不知道了。

接着他的身子和拖拉机同时发出了皮开肉绽的声音。

苍天死沉沉的，一片鸿濛景象。

已经不再有人的哭声了。

面对破碎的尸首，面对氤氲不散的血腥味，悲伤已被粉碎，痛苦显得矫情而多余。

只有无言的沉郁酿造着新的搏杀、新的恐怖和死亡。

第六章通地坑

又要祭祀了，祭天祭佛祭神祭鬼祭祖灵，淘金汉的一生是要在这种无休无止、提心吊胆的祭祀中度过的。

因为他们与恐怖同在，他们那诚惶诚恐的敬畏哀求，证明他们是一代最能交通神明、亲近鬼魅的人。

当然，张不三还有更为直接的目的，那就是通过祭祀，凭借祖灵神魅的统治，让这几百口子甘心情愿拧成一股绳，跟着他上天入地抱得金疙瘩。

人之生不能无群，结群又要无争，又要形成众星捧月的局面。

谷仓人的溃败也许就在于他们违背了这个常理。

而违背常理的还有往古时代那场发生在唐古特古金场的群体分裂，骨肉相煎的厮杀。

正是由于这场厮杀，才导致了今天张不三不顾一切地拼死争夺黄金台的行动。

在那个遥远的泛滥着神话的年代，古金场充满了金色的诱惑，七块大地赐予的浑朴的金疙瘩如同玉玺，成了部落权势的象征，谁得到它谁就可以成为唐古特之王。

这样。

那七块金疙瘩也就变作仇雠敌忾的战争之源了。

唐古特部落的酋长死后，他的大儿子贡郎继承了金疙瘩，三儿子不服，拉起人马争抢。

从冬天到冬天，战伐一直在进行。

后来，贡郎的兄弟哲昊尔杀了贡郎，可金疙瘩已不在贡郎营帐中了。

贡郎的妻子经不住哲昊尔的诱逼，说出了那个埋藏金疙瘩的旱魃出没的通地坑。

正是隆冬，哲昊尔率部众去坑沿上探视，见深坑已被黄土夯实，便下令掏尽黄土，让金疙瘩重见天日。

通地坑直径约有十米，坑有多深无人知晓。

一直挖到来年三月，人们才看到坑底出现了三块青石，呈品字形摆置。

按贡郎妻子的说法，这金疙瘩便在这三块石头中间的夹缝里。

就在人们准备揭去石块的一刹那，积灵河的水突然从上游涌起，沿着那条天造地设的沟壑奔腾而来，泥沙俱下，将通地坑灌了个满满当当。

十来个盘桓坑底，准备撬起青石的部卒都做了无常鬼的战利品。

深坑所在的那座高台也就被人称为黄金台了。

以后又有人挖过，最有声势的便是清末和硕特蒙古的后裔乌兰哈达王爷倾家荡产的那次。

至今，乌兰哈达的英雄壮举还残留在许多人的口头上——乌兰哈达王爷嘛，一世贵人，半个神仙。

积灵河的水流多远，他的领地就有多远，名声就有多远。

他要挖金疙瘩，从四方招来民工，管你吃喝，外加十串麻钱的月饷。

金疙瘩现世后，每个还有一百两银子的赏钱。

光光头儿照太阳，跟着闪光了。

几百条虎虎势势的汉子干了三个月，柳树开花没结果，和前几次一样，青石一见，河水便来，夹石带泥直灌通地坑。

这耗尽了家产的苦命王爷哭天抢地，骂人怨神，眼泪没断线气息儿早没了。