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第八十三章 蒸汽圣女让娜上（第2页）

在其他地方，基本都是得不偿失，还不如水力、畜力乃至人力。

没人会去做这种亏本买卖。”

“但你想。”

他看了看朱文奎：“一项技术，如果不能得到长期的运用、经验总结和升级，就没法发展出更高级的器械来。

而如果早期阶段，长期没有收益，那这种运用就根本推广不开。

你看，这就卡死了。”

“我想来想去，觉得只有宗教，会给这种长期无收益的亏本行为买单了，所以才找王大喇嘛，借着教会的名义，打报告要钱的。”

“那你觉得，罗马汗国有适合这种机器进行早期运用的地方么？”

朱文奎问起了技术问题。

“我担心没有，所以才会焦虑。”

郭康实话实说。

“南北战争爆发的时候，叛军首领伯颜答应了波兰和一些斯拉夫邦国的要求，同意事成之后，释放国内信奉拜上帝教的奴隶，今后也不再捕捉斯拉夫人，作为换取支援的报酬之一。”

“但战争以李应麟将军击败伯颜，消灭北方叛军告终，这个条约自然没人认。

战后，汗国保留了罗马的传统。

各军团长期从波兰、立陶宛等地，抓捕俘虏，作为奴隶贩卖和使用。”

“黑海和亚速海北岸，确实有煤田，我记得也不是很难开采，但不知道有没有这么高的抽水需求。

更重要的是，有了大量的斯拉夫奴隶，对机器的要求会变得很低。

我怀疑，我们这种比较原始的设计，还不如奴隶矿井的效率。”

“所以，我才会有这种担心，怕她们认为我这个和宗教无关，不给钱了。

那接下来，估计就很难办了。”

“为什么要无关？”

让娜却不以为然：“这只能说明你现在的神学水平不足。”

“啊？”

郭康没反应过来。

“研究蒸汽，为什么就和宗教无关？谁规定的？”

让娜反问：“天父创造了这个世界，至高的神性也流溢到了世间万物之中，通过研究这些事物和规律，就能接近神——你看，这都是老掉牙的神学论述过程了，有什么问题么？”