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第50章（第2页）

水是万物之源，只要有了水生命就可能存在。

当时的楼兰虽被风沙侵蚀，但楼兰古城的地底下却暗河涌动，生机勃勃。

距楼兰不远的北部天山地下水源源不断的注入了地下的古塔里木河。

世祖将&ldo;可能世界&rdo;建立在中国的楼兰遗址。

还因为当时世祖在欧洲颇有名气，他的一举一动都招人耳目，又遭到以牛顿为首的峋山隐修会的迫害，很多莱氏理论的信徒在欧洲难以立足。

同时对东方文化也极感兴趣，他一直是中西方交流的推动者，在广袤而远古的东方国家实践自己的理论当然是快慰的事。

为了让&ldo;可能世界&rdo;更快建成，并与自己的理论相吻合。

世祖与当时在中国深得器重的传教士白晋以及耶酥会有密切交往，由于世祖对东方文化的认可，在&ldo;礼仪之争4&rdo;也站在东方耶酥会士一边，他的声名在欧洲大陆又能左右帝国人物，所以&ldo;可能世界&rdo;得到中国耶酥会的鼎力支持。

当然这一切都是秘密进行的，后来欧洲有不少传教士来中国，其中不乏&ldo;可能世界&rdo;里的人物，同时也有不少信徒从俄罗斯大陆转道&ldo;可能世界&rdo;。

世祖曾托朋友向康熙皇帝申请加入中国籍，只是当时自恃国势强盛的大清皇帝并不肯屈尊降贵，接纳这个化外之邦的&ldo;蛮夷&rdo;。

经多次试探世祖也只好作罢。

直到临死之前不能亲眼目睹他所创立的奇迹，是&ldo;莱布尼茨世界&rdo;的大遗憾。

不过，当我们的理论重新来统治人类后，必将世祖的碑位立于可能世界的中央。

&ldo;可能世界&rdo;开始建立的100年，像所有的封闭世界一样，遇到了困难。

像一只遨游于长河里的小鱼一样，我们似乎被金鱼缸给养了起来。

为了僻免小世界的灭绝，我们确立了新的自然法则。

尽量保持与外界的接触，但并非完全封闭，并时常汲纳一些新成员，给&ldo;莱布尼茨&rdo;世界带来一些新的血液。

新的自然法则的本质是调整对演化环境的识别和适应能力，提升了智能系统在演化中的比例，而降低自然的进化能力。

并且将睡眠与食物摄影这些自然行为全部列为可计算的智能范畴，尽量僻免自然行为。

因此我们的语言功能慢慢退化，血液也开始变得冰冷。

经过前辈近100年的艰辛摸索之后，终于能够依靠智能进化在&ldo;封闭的假设世界&rdo;里顺利前行，改善周边的环境。