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第二十五章 忠臣之子（第2页）

吴，答应我一件事。”

玄女停下脚步，直视吴行风。

“如果仲伯他们不待见你，你不要离开连山都城。”

吴行风只见过季伯，没见过仲伯，听玄女口气，仲伯因该是除了姜水以外另一个实际掌权者，他本以为季伯才是，现在看来是自己分析出了问题。

“放心，大不了我住回山洞。”

吴行风脸上挂着微笑，他不想让玄女为难。

此次，玄女孤身一人冒着生命危险去海中孤岛寻他，这份情已经超出那碗鱼汤的份量。

玄女没在说话，拉着吴行风进了一座宅子。

宅子很大，占地好几亩，四周用矮墙围着，东西南北各有一间，坐山为北，属于坎宅。

吴行风与玄女自南门进入，一条中轴线将宅子一分为二。

左右各有三间，加上中间议事厅，正好七间。

七为兑，在后天八卦中代表正西，五行属金。

吴行风打量宅子的同时，脑海中收索着关于远古时期在中原一带可能呈现的房屋特征。

但由于年代久远，书籍上很难找到蛛丝马迹。

在见了这座宅子之后，才对古人生活有了大致了解。

这时候的人生活水平虽然低下，却有着极为明显的等级制度。

这处宅子无疑不是城中最好的一座，令吴行风诧异的不是此处宅子所占有的面积，而是在五千年前，古人就已经有了布局风水的模糊概念。

从这一点可以说明，中国的风水不是近代才有的，而是远古时期就已经存在。

至于为何在历史长河中没有得到公认，其原因主要与玄学有关。

玄学是一门深奥难懂的学科，凝聚了无数神人圣贤的智慧。

重要一点，这时候的人生产力低下，他们认为食物是上天赐予的，捕猎种植都受到天地约束，所以便把思绪转移至神秘力量的探索上，巫术便是在这种情况下诞生。

古人说，杀猪家的孩子会杀猪，这便是远古技艺的传承。

巫术也是同样道理。

巫术与法术没有根本上的区别，一个是有了法制约束，由掌控神秘力量的人赐予，一个是没有受到约束，只要具备血脉传承的条件便可以通过修炼获得。

经过数代神人圣贤的研究，就有了后世的玄学，风水学只是玄学中的一个分支。

姜讨为了讨好玄女，可谓是煞费苦心。

在青白不接的时节，设宴摆席是一件极为奢侈的事情。

等级制度可以消弱人们心中的不平，这时候的族人分为几个种属，贵族，有姓之人，无姓之人，贱民，奴隶。

贵族是炎帝嫡传子嗣后人特有的一个群体，这些人人数极少。

只有长子生下的后人才被记录在族谱中。

如神女，玄女这般人物。

有姓之人是自神农部落诞生以后，通过战功或褒奖给于有功之人的荣誉。

这类人是部落的核心。

无姓之人，无姓之人之所以无有姓氏，主要与他们的来历有关，这些人并非属于炎帝神农部落，而是在历史长河中由小部落并入神农部落的人。

无姓之人并非无有姓氏，而是针对于炎帝姓氏而言，他们有自己小部落的姓氏。

贱民，贱民是骂人的话，在这时候除了对出生的贬低还是一种罪恶的聚集地。

杀了人，或犯了罪被部落首领罚为贱民身份。

奴隶，古语云，一世为奴，代代为奴。

奴隶属于社会最地层，是最低劣的种属，比之贱民还要卑劣，与狗屎一般。