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024 卞玉京有请（第2页）

所以，这些士大夫们早就没了底线了，你骂孔家？关他们什么事？你骂儒家？骂呗，骂的人少吗？你想出头？你出呗，想出头的多着呢，光南京城六部里待着的尚书就有六位，天天想着调回北京，回到皇帝身边呢。

当然，这不只是大明的专利，其实这种习性早在大宋就有了。

想想，宋之前，士大夫有这么当的吗？溜须拍马者有之，相互党争者也有之，但庙堂里是有底线的，是有共同志向的。

除非到了王朝末日，要不然所有的士大夫的品德都是很高的。

但自从宋以后，自从这皇帝与士大夫共治天下以后，这士大夫们就开始没有底线，不分场合的开始争夺各种利益了，哪怕卖皇帝都无所谓。

所以，这是个问题，为什么自宋以后士大夫就成了这样了呢？归根结底就一条，因为士大夫们在各种的斗争中他们斗赢了，他们斗赢了皇权，让皇帝与士大夫共治天下，他们斗赢了军权，抑武扬文一直是自宋以后庙堂的底线，他们还斗赢了勋贵与皇亲国戚，让勋贵与皇亲国戚都要在他们的监督之下，谁敢动分毫，他们分分钟钟就用口水喷死你。

斗得这天下没有了敌人，如果有一点点没赢的话，那就是皇帝还没有彻底的在他们的掌控之下，不过也差不多了，因为皇帝用度多少，行走的范围，怎么吃住，如何娶妻生子，安排谁接班等等问题上基本上也得听他们的了。

连皇权都快斗赢了，那还斗谁？没了共同的敌人，最后只能内斗了。

因此，士大夫们取得了空前的胜利，没得斗了，就开始内斗了。

而此时的大明朝的士大夫们内斗那叫一个毫无底线，连证据都不要，风言行事。

仅凭风言风语就可以喷你，还可以把你喷到下台，喷到抄家。

所以，凡是有点功绩的都被弄死了，比如卢象升，怎么死的？比如孙传庭多少次被下狱？

大明朝的党争已经跟后世的一些所谓最为‘民主’的国家与地区相媲美了，这些‘民主’国家与地区一言不合就在议会与立法院大打出手，泼屎泼尿……

民生？谁有空去管民生啊，天天选举争权没有时间，有点权力的时候还要去捞钱，去筹集竞选资金，什么民生？去他的吧。

大明朝的士大夫们除了没有现场大打出手，但也差不多了。

士大夫们的权力到了颠峰，没有人能压制他们，他们成了特权中的特权。

皇帝还被限制了这不行那不行的成百上千条不行，武官们也被限制了各种不行与意图图谋不轨，勋贵们更不用说，吃喝等死去吧。

那谁来压制士大夫们？没有。

他们就是最大的特权阶级，最大的权贵。

反正王朝倒了，下一个王朝还需要依靠他们。

用一句话说是，皇帝能死，武将能死，平民能死，士大夫不能死，士大夫死了谁帮新的皇帝管理江山？

……

傍晚时分，杨子正拿着刚写好的《梁祝》戏曲就准备去找冒襄，毕竟昨晚他都说了，15号之前新戏曲的排练要在他家，他得参与。

杨子正也无所谓了，这又不是什么秘密的事情。

谁知这杨子正刚出门准备上马车，就有一个妇人走了过来给他行了个福礼。

“请问是杨子正公子吗？”

妇人问道。

“在下正是，请问这位夫人有何贵干？”