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第四十八章 处女冥后霸邪封魔（第2页）

，本来就应该翻译作“室女座”

，根本就是指冥后本人，只不过是这位女神从冥界回归大地之后代表生命和青春的温柔形象。

正因如此，在漫画家创作整个世界体系的时候，哪怕有意无意隐藏了一系列的设定，但其中这个星座的圣斗士与冥界的渊源，其实一点都不比修行积尸气搞的鬼气森森的巨蟹座圣斗士更浅一分，双方错综复杂的关系，在千年圣战的历史中，也是一场牵连不断的黑历史。

在故事《圣斗士前传》中，由于冥王哈迪斯用神力作弊，冥界一方的冥斗士一旦战死就会下一刻在极乐净土内重生再战，这样一来，无论打倒他们多少次都毫无意义；而就在当代黄金圣斗士们束手无策的时候，唯有前代处女座阿释密达，第一个领悟通往冥界的“第八感”

，只身进入冥界漫行而无损分毫，又在最后关头找到封印冥斗士灵魂的“木栾子”

，然后牺牲自己化作封印的念珠，从而终结了圣战。

而到了正传作品《圣斗士星矢》里，同样是作为处女座传承者的沙加，又一次在圣战之前首先领悟第八感，同样牺牲自己于婆娑双树之下，从而开启黄金圣斗士的冥界往生之途。

这种两代圣斗士的共同命运，与其说是巧合，倒不如说是神话影子的变向衍生，或许作为漫画作者并未认真察觉这一点，但在以此蓝本的真实世界里，却出现了“冥王圣战的结束，必须由当代处女座圣斗士的觉醒来开启”

的因果设定。

因为唯有作为象征“冥后珀尔福塞涅”

生命力一面的处女座，才具有安抚因失败而陷入暴怒的冥王的力量，也仅有这个星座圣斗士的自我牺牲，才能让冥王哈迪斯感觉到爱人的目光注视，从而心甘情愿再次自我沉睡。

因而每一次处女座圣斗士牺牲的悲剧重演，看似个人英雄主义的偶然巧合，但实际上都是背后神灵一次次妥协推动的结果，甚至为了确保作为圣斗士准时觉醒第八感的“天赋”

，每一代处女座黄金圣斗士的传承者，干脆都是由神佛的转世分身直接担任，潜意识中就铭记着这一生的责任。

换而言之，作为一体两面的存在，源自冥王哈迪斯本人的冥斗士小宇宙，自然能同样使用代表处女座反面“冥后”

的招数。

而罗夏，当然同样可以修行处女座的招式技巧。

不过理论上如此，真正的实践却又是另一回事了。

黄金圣斗士的战法本来就涉及人体、星座、神话、哲学无数分支，艰深晦涩到了极点，而十二宫中，又以处女座与双子座并称难度第一，前者需要领悟核心的婆娑佛学思想，而后者干脆必须精神分裂，怎么看都不像是为正常人准备的。

即使罗夏能仗着通灵者体质附带的惊人天赋，迅速入门幽冥属性的巨蟹座力量，然而到了处女座的时候，就需要经过大量的反推和类比解析其力量，至于相关的作战技巧，更是只有将“处女”

返本还源重新化作“冥后”

才能修行，其艰难的程度，其实丝毫不亚于开辟一门新的能力，如果不是有着玄冰队长提供的无数经验知识进行对比，省去了无数时间，不然以罗夏本身的天赋才情，百年之内根本不会有成功的可能。

在付出与收获相等的无限空间里，罗夏这样的努力，自然得到了应有的成果。

因为时间只有短短两年，罗夏虽然羡艳“天魔降服”

那黄金圣斗士战斗中一瞬三败的赫赫威名，又眼红攻防一体，弹指间一滴血化为地狱的“血池地狱”

；但对于体内隐藏着未知邪恶意识的他而言，其实除了修行“天舞宝轮”

，并掌握这门战法的衍生封印战术之外，并无其他的选择。

只是他所没想到的是，这种以小宇宙涉及人体五感的佛学能力，居然和自身体内那不受控制的变种人基因力量有了牵连。

而“天舞宝轮”

中作用眼、耳、鼻、舌、身、意六种细微技巧中，其中掌管体内运作的“身”

和涉及人体视觉的“眼”

，则分别对应了变种人基因在体内的化学反应和眸中力量的转化过程，所以当他不觉完成这两道修行之后，才忽然发现，自己已经能利用小宇宙影响身体的部分运转，而间接操控“镭射眼”

力量了。