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法华经这几段都是话头。
两个顶顶大名的大弟子,是这部经典的请法之主,请求说出这部大法。
一个是智慧第一,一个是头陀第一,两个都已达到小乘极果的境界。
但舍利弗尊者那一品,同迦叶尊者这一品,名称不同。
信解品是相信这个就是,要信得过。
为什么这样安排?是个大问题。
我先露一点给大家,佛认为大乘的路子,还是以小乘为主,性空以后再谈缘起,你这一步还没有做到,免谈下文。
跟着是卷三第五品&ldo;药草喻品&rdo;,这一品很妙,佛说:我的说法像下雨一样;大地山河上面这些草木都是药。
这个问题好大啊!在指月录卷二,记载了有关药草的故事:
&ldo;文殊菩萨一日令善财采药曰:是药者采将来。
善财遍观大地,无不是药。
却来白曰:无有不是药者。
殊曰:是药者采将来。
善财遂于地上拈一茎草,度与文殊。
殊接得示众曰:此药能杀人,亦能活人。
&rdo;文殊菩萨叫善财童子去采药,善财童子就蹲到地上,抓起一根草给师父。
这是什么?他说:大地草木哪一样不是药?
佛在这个药草喻品是讲什么?人的身体是肉做的。
不是铁打的,不吃药不行,一身都是病。
很多人说:既然修行,病要靠功夫赶掉。
可以啊!几十年功夫才去得掉病,这几十年不是修道,是修病,划得来吗?所以,非要重药不可,这是有形的药,无形的药到处都是,百千法门都是药。
这一品完了,突然来一个&ldo;授记品&rdo;,佛一个个授记,大送人情。
他把小乘诸大弟子都叫来,摸摸这个的头说:你啊!几百几百年以后成佛,叫什么什么佛;你啊!几百几百劫以后成佛……结果个个都成佛,大家从来都没有想到,自己还会成佛。
这是玩什么花样?这为小乘众授记,却没露一手给大乘菩萨。
这是什么意思?又是一个大话头。
到这里为止,这部经典就是这样,热闹得很,半句佛法也没有讲,不像楞严经,也不像法华经,也不像华严经,也不像唯识的经典有逻辑。
法华经没有讲道理,就那么授记了一大堆,你说怎么看得下去嘛!这是小乘的部分,到这里为止了。
小乘的部分讲完了以后,就开始授记。
这里头存在一个大话头。
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