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第99章 道德经的诠释（第2页）

既然讲人天合一之理，万物都是相通的，那么生命模式图可以写为：心、神、气、精、身。

可以把人看作是心和身两部分，这里的心不是指心脏，可以把道看成心，心是一个概念，它也无形无象，但人却不能否认它的存在。

接下去把一看作神，二是气，三就是精了。

所以，由道至万物的生成变化过程，具体到人，就是由心主宰一切行为。

心能生神，神生气，气生精，精变化出人的身体及其行为，这是大致的脉络。

淳于现看到这里，自言自语的说，

“天地万物，只要有心、神、气、精、身，就都能变化出人的意思吗？

那动物、植物、石头、水等等，都能在聚集这五大要件后，变化成人形的意思？

那岂不是妖怪？

太匪夷所思了，有机会一定要，好好请教梦澜姐姐。”

然后他继续往下看，越看越觉得玄乎。

道是天地存在与变化的根本，《道德经》里说，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

“道”

是无形无质的，“一”

是无形有质，“二”

是有形无质，“三”

是有形有质。

“道”

没有形状，也没有质量，只有一份万物之本的内容。

“一”

也好，“二”

也好，都是物化的过程，“三”

就是有形有质，成为物体了。

其实道也可以看作是“O”

，一切都是无形无象的。

由无生成有，有无之间交替变化，构成生命物质的存在与消亡。

活着的不能永远活下去，所以要有新陈代谢，所以道就是无。

老子讲有、无论，讲有生于无。

一、二、三、万物这都为有，而从无到有的过程就是生一、生二，生三，生万物的过程。