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太史公尊孔子爲世家論（第2页）

且夫〈詩〉三百篇，孔子之所手定者也，〈頌〉列商周者天子之例，〈風〉備列國者諸侯之例，然而王降為〈風〉，魯登於〈頌〉，豈亦孔子之自亂其例乎？甚矣荆公之固也。

抑吾有感焉。

史公之於孔子也，則尊之為世家，於老子也，則合之於申韓，其尊孔子，即所以尊六經也，其抑老子，即所以崇儒術也。

皆史公特識也。

班孟堅顧謂其先黃老而後六經，豈不誣哉。

夫孟堅亦良史也，然而尚有如是之誣，則如荆公者，吾又何責哉。

集評

【岑公焴】民十年辛酉，先君正鄕居，時年四十六，而焴纔十三齡，與從兄年相若，同受訓於先君。

每日按時上課，從不稍缺，如是者幾兩載。

每出課題命作，必詳細批改，如有不愜意者，便即自寫一篇，以爲示範。

本篇即其示範之作。

【陳永正】鶴禪老人曾入羅浮學道，嘗云：「昔人有言，讀書者不賤，守田者不飢。

今吾家雖無田可守，仍自有書可讀。

而所謂不賤者，固不在於人爵，而在乎天爵。

孟子云：仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。

可不勉歟。

」晚年定居香江，教書育才，可謂得天爵者矣。

【徐晉如】駁得極有力，結得極忠厚。

眞老輩儀型也。

【劉勇】荆公持論刻急如此，惜其左右無忠厚如岑公者輔之。

【鄒金燦】先黃老而後六經，司馬談之論也。

遷尊異孔子，列於世家，以示不與父同，此誠遷之千古卓識，亦其志業之所在焉。

荆公之固，不待加說矣。

〈漢書·司馬遷傳〉之譏，遷實代父受咎也。

又〈漢書·楚元王傳〉贊：「自孔子後，綴文之士衆矣，惟孟軻、孫況、董仲舒、司馬遷、劉向、楊雄。

此數公者，皆博物洽聞，通達古今，其言有補於世。

」班氏以六人賓附孔子，而遷居其一，是知班氏尊遷，又非僅以爲良史而已。