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56神奇佑鹿 合璧（第2页）

不一日，作者龙泉的文章，惹得众人议论纷纷，也让怀才者都想一试身手。

明仁大学这次公开征稿，自-由的风气一开，众人踊跃：有论述权利分置的、有论述共-和利弊的、有直陈君主立-宪不适合当下情况的、有讽刺大总统集权的、有反对武力讨伐的、也有赞同采用君主制的、还有专门歌颂大总统的，可谓百花齐放，精彩纷呈。

柳之思就各类观点的文章各选精彩者，登在了明仁校刊之上。

这让卢努卓感到有些头痛，他原以为在这样的国度，这样的学校，大家在读过他的《共-和与君主论》后，肯定会支持君主立-宪，现下看来，支持者寥寥，反对者居多。

卢努卓计划受阻，并没有更深入思考问题的根源，而是怪罪那个笔名叫‘龙泉’的作者。

他认为是这个人把大家的思路引导歪了，才会让事情适得其反。

卢努卓不堪示弱，又写了一篇文章反驳龙泉。

他希望通过这篇文章，把明仁大学众位同学的思想，引导至他的观点范围之内，同时也对其他大学和中学施加思想影响，从而为袁世凯称帝提供舆论支持。

可卢努卓却犯了一个低级错误，因为他的主要观点是中国人素质低下。

他想以此说明，在中国必须选择君主制度才能有效。

所以在他的文章中，主要论述的是：‘中国人如何脱离文明世界，如何不尊重制度和规则，如何愚昧等。

甚至指出这是一个没有理智，没有思想，不会思考的愚蠢民族，必须有君主，才能让他们膜拜，才能有共同的方向。

卢努卓这篇文章一经贴出，全校哗然。

这是对中国人的极大偏见，蔑视和侮辱，让中国学生义愤填膺。

柳之思以笔名龙泉又发了一篇文章，专门批驳卢努卓。

第二天下午，柳之思看到‘龙泉’和‘巨阙’写的两篇文章，一左一右赫然贴在宣传栏的居中位置，便仔细把‘巨阙’的文章读过一遍。

这篇文章大开大合的批驳了卢努卓，心中暗自得意。

两相比较，龙泉的文章，似游刃有余的剃刀，巨阙的文章，似势不可挡的长刀，可谓日月双殊；

龙泉的观点‘中国适合共-和’，巨阙的观点‘中国不适合帝制’，又相映成辉。

柳之思不由又把巨阙的文章仔细看了一遍，对巨阙也暗暗佩服，只纳闷这个人会是谁呢？

此后的几天，龙泉和巨阙紧咬卢努卓不放。

每当卢努卓的文章贴出，龙泉和巨阙的文章第二天必然出现在宣传栏。

几个回合下来，卢努卓不仅引起全体学生的反感，连明仁的教师，如风国仁等也开始批驳于他。

这也不意外，谁愿意听一个人趾高气昂，以一副上帝的口吻指责自己素质低下呢？

于是有好事者把龙泉和巨阙以及卢努卓的文章，一一对应的发表在北京导报上。

连续报道三次之后，舆论开始发酵，批评卢努卓、支持龙泉和巨阙的声音越来越高。

各种报刊上，反驳卢努卓的文章，开始铺天盖地而来。

卢努卓搬起石头砸了自己的脚，有些恼羞成怒，便要组织人马，进行反击。

恰在此时，筹安会不再沉默，因卢努卓引起的风波越来越大，已经影响到他们对大总统的劝进，开始对卢努卓施加压力。

卢努卓这才迫不得已，不再发声。

经过十多天的论战，‘龙泉’、‘巨阙’名声大振，人们合称其为‘荡魔双剑’。