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第10章（第3页）

任何一个孩子都决不会因为被爱得太多而变坏。

相反，得到的爱越多，就一定会变得越好。

当然，我说的&ot;爱&ot;似乎需要做界定，比如要有长远的眼光和正确的方法之类。

但是，不管怎么界定，基本的内涵不容怀疑，就是一种倾注全部感情的关心、爱护、鼓励、欣赏、理解和尊重。

只要是这样，就怎么爱也不过分，怎么爱也不会把孩子宠坏。

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没有孩子的时候，生活多么艰苦，都可以忍。

有了孩子，就不一样了，做父母的总想为孩子争取好一些的生活条件。

一个人无论怎么清高，在这一点上都不能免俗，我认为也是最可理解的。

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中国人总是教育孩子做&ot;乖孩子&ot;，称赞孩子时也多用这个&ot;乖&ot;字。

&ot;乖&ot;有两个含义，其一是乖顺，就是温良、听话，其二是乖巧，就是伶俐、机敏，把这两个含义统一起来就比较全面了。

不过，这两个含义也可以从坏的方面理解，比如乖顺是循规蹈矩，乖巧是察言观色，二者的结合就更令人讨厌了。

仔细分析起来，孩子真正可爱的和值得鼓励的&ot;乖&ot;，其实包含了三个因素。

一是通情，就是善解人意，关心和体察他人的感受，这是同情心，是善良。

二是达理，就是讲道理、懂道理，这是理解力，是聪慧。

三是在通情达理的基础上，能够克制自己不合情理的欲求，这是自制力，是节制。

所以，&ot;乖&ot;应该是善良、聪慧、节制这三种积极品质的综合表现。

倘若抽去这些品质，只要求孩子盲目地听话，训练出来的就不是通情达理的乖孩子，而是逆来顺受的呆孩子，甚至是阳奉阴违的坏孩子了。

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亲子之爱是爱的课堂，不但对孩子是如此，对父母也是如此。

黑格尔说：&ot;通过对孩子的爱，母亲爱她的丈夫，父亲爱他的妻子，双方都在孩子身上使各自的爱得以客观化。

&ot;泰戈尔也说：&ot;我的孩子，让他们爱你，因此他们能够相爱。

&ot;

孩子不只是夫妻的肉体之爱的产物，更是彼此的心灵之爱的载体，通过爱孩子，这种爱才不是飘在空中，而是落到了地上，获得了稳固的基础。

请注意，这两位贤哲都认为，对孩子的爱是实现男女之间超越于肉体的爱的前提和必由之路。

我对此也深信不疑，一个重要的理由是，正是通过爱孩子，我们才领悟了爱的无私之本质，从而真正学会了爱。