笔趣吧

手机浏览器扫描二维码访问

周易哲学解读 导读第一篇六（第3页）

当然、除一些借字外，而两者的卦画符号（构成卦符号的两种基础符号，是“—”

与“－－”

。

汉石经上的《周易》卦符号就是有这两种基础符号构成的“六联体”

，现在的传世本《周易》里的卦符号，都是有这两种基础符号组成的“六联体”

符号。

而帛书《周易》作“—”

与“┛∟”

，竹简《周易》或考古上发现《周易》一书之前的“画符号”

里的两个基础符号一般写作“—、∧”

或“—、八”

。

考古上发现的西周早期及商朝后期“画符号”

，就是有这种“—、八”

或“—、∧”

符号组成的“六联体”

。

却被一些学者错误认为是“数字卦”

。

我们认为这种早期的“画符号”

，皆不能以数字读之，更不能称“数字卦”

。

“一、八”

或“—、∧”

，而应看待通行本《周易》的“一、－－”

一样，这主要是因书写材料及时代习惯所致，故帛书《周易》里的卦画符号与石经上的卦符号应看作是一样的卦符号，数字“爻题”

及卦爻辞内容均是相同的。

故帛书《周易》与今本《周易》没有区别，同是一种文本，即都是卦爻式《周易》文本。

我们还从帛书《周易》图片上看到，帛书《周易》每卦的卦符号也未附上“卦象”

称谓，更不用说，帛书《周易》也没有与“十翼”

内容混编在一起。

当然帛书“易传”

内容，那时还没有“十翼”

之内容，自然也没有“十翼”

这名称。

帛书“易传”

里的内容与后来（即今天传承下来的）“十翼”

里的内容是不相同的。