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第130章（第2页）

纷而封哉，一以是终。

无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。

体尽无穷，而游无朕。

上面的故事讲，列子见了有神通的神巫以后，同吃了迷幻药一样，心里就迷住了。

本来列子对老师壶子怀疑了，认为三个头白磕了，红包也白拿了，很想另外投师去了。

结果壶子表示了三个境界，这也等于禅宗的三关，列子感觉到糟了，跟了老师那么多年，根本连一点东西也没有学到，所以很难过。

这不是灰心，也不算惭愧，觉得自己窝囊透了。

于是干脆不玩聪明了，就回家去闭关三年，&ldo;为其妻爨，&rdo;在家里给太太当下男，做家务，什么都听太太的。

所以世界上怕老婆的人是第一等人，就是从列子开始作的榜样。

其实是代表老老实规规矩矩做一个人，人应该做什么事，就做什么事，这就是道。

譬如说，我不会做饭，我不会做衣服，那就要想办法学会。

人活着，到了某个时候，就是需要这些的。

所以列子老老实实回家给太太做饭三年。

&ldo;食豕如食人。

&rdo;三年觉得什么?这个嘴巴吃荤吃素，没有味道的分别了。

就是说列子吃猪肉觉得同吃人肉一样难过，所以也不吃肉，专门吃素了。

如果觉得吃猪肉跟吃人肉一样，再过一年，他要去吃人了。

否则学了三年，比以前更糟糕了。

这里要注意，第一，学道最难是男女饮食，列子对于饮食没有分分别了，当然对男女也没有分别了;第二，列子给太太做下男也无所谓了，他觉得一切平等。

不然觉得自己是大丈夫，专门要太太给他倒便壶做饭吃，那个威风他没有。

讲到这里，《应帝王》最重要的在这个地方，入世就在这地方，这里就是《应帝王》。

庄子在前面讲得道的境界，从《逍遥游》开始，把道形容得天都装不下了，虚空都装不下了。

庄子吹牛吹得之大，水牛黄牛的皮都包不住的;庄子讲小的时侯，小得连影子都找不到。

庄子形而上的道也讲，怎么修养也讲，讲得天花乱坠。

最后道成功了，才是&ldo;大宗师&rdo;。

当大师大法师要救世救人呀，成了佛也要度众生呀，度众生就要入世，入世怎么入呀?我们读完了，结论在哪里嘛?庄子没有给我们下结论，就是在这里下了结论‐‐规规矩矩做一个人。

下面都是告诉我们入世的道理了。

&ldo;于事无与亲，&rdo;这是《应帝王》第一个入世的秘诀。

有道之士到这个世界上做任何事都是&ldo;无与亲&rdo;，就是佛学讲的不执着。

所以，人生应该做的事都该做，做完了不执着，不抓得很牢，如行云流水，游戏人间。

譬如第一个，不要对自己生命抓得很牢，年纪大了总有一天要再见，再见就再见，也没有什么关系，一切都很自然。

万事不执着，才能入世。

孔子也告诉我们：&ldo;毋意，毋必，毋固，毋我&rdo;，&ldo;毋意&rdo;就是不要做怪;&ldo;毋必&rdo;就是并不要求一件事必然要做到怎样的结果;&ldo;毋固&rdo;就是不固执自己的成见;&ldo;毋我&rdo;，专替人着想，专为事着想。

这四点是孔子的四大法门，是孔门全部学问的中坚。

等于佛在《金刚经》上说的：&ldo;无人相，无我相，无众生相、无寿者相&rdo;。

他们两位说法都是一样的。

以我看来，如果把孔老夫子头发剃光了，坐在释迦牟尼佛的位子上，不是一样吗?