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第53章（第2页）

文惠君曰：&ldo;譆，善哉!技盖至此乎?&rdo;

文惠君站在那里看杀牛，嘴里惊叹：好啊!你本事这样大，杀牛真利落，技术真高明!大概还在鼓掌，只是这里没写。

文惠君在赞叹杀生，孟子看到了，一定要骂他的。

技进乎道

庖丁释刀对曰：&ldo;臣之所好者道也，进乎技矣。

文惠君一赞叹，庖丁&ldo;释刀&rdo;，把刀一摆，那姿态比跳舞的还优美，就告诉皇帝：没有什么稀奇，报告陛下，&ldo;臣之所好者，道也，&rdo;我真正喜欢的是修道，因为我学道，所以会杀牛。

&ldo;好&rdo;&ldo;道&rdo;，以修搁的精神来做任何事情，技巧的高明，都超越了，已经不是在形而下，而在形而上。

等于大艺术家陈教授塑造人物，随便一块泥巴，在他手上一捏一转就成形了，&ldo;好&rdo;&ldo;道&rdo;而&ldo;进乎技矣&rdo;就是这个道理。

庖丁杀牛，&ldo;好&rdo;&ldo;道&rdo;而&ldo;进乎技矣&rdo;，修养到了道的境界，任何技术都可以达到超神入化的程度，这就是讲养生的道理，也就是告诉我们，人生的生活，做生意也好，做官也好，联考考得像杀牛一样，就好了。

联考进考场无所谓，考题一拿来，笔一画就是了，考完了，笔往桌子上一丢，冰淇淋来一杯，很有把握;做生意到这种程度，无所谓发财，就是爱发就发，不发就不发。

这是讲原则。

你看这位杀牛的庖丁说法，在给文惠君传道，拿佛学讲就是&ldo;应以何身得度者，即现何身而为说法&rdo;。

庖丁以杀牛身而说法，因为他杀牛，文惠君杀人，当皇帝都喜欢杀人，杀人杀牛差不多，所以在传道。

始臣之解牛之时，所见无非全牛者;三年之后，未尝见全牛也;

注意，开始杀牛时，看到什么都是牛，都想杀。

这里讲个笑话，年青人刚学拳时，手发痒，看到人，手就想动一下，没有看到人，柱头也要打两下，这才痛快。

等于小狗长牙齿时，看到臭鞋子都要咬一下，不然牙根发痒。

开始学技术时，看到什么都是牛时，什么都想动。

以前剃头师傅收徒弟，教怎么拿刀，怎么剃，开始不能用人头做实验，只能拿刀在葫瓜上面慢慢削皮。

那时的学徒都带着做家务，师娘在屋里煮饭了，叫徒弟打一点水，徒弟就把剃刀往葫瓜上&ldo;咚&rdo;地一放，进去舀水了，然后出来慢慢刮。

这样搞惯了，师傅让徒弟给人家剃光头，师娘又在屋里叫打水，徒弟就把剃刀往人家头上&ldo;咚&rdo;一放，当然这个人就完蛋了。

这是个笑话。

讲到剃头，就想起以前的故人，他一辈子做理了匠，人小时喜欢坐在桃担子的矮凳上，让他剃头，不像现在坐在冷气底下，旁边还有人剪指甲，我一辈子不敢，只觉得这样很可怕。

这位故人也会做诗，给我剃头时就谈起诗来，所以我很喜欢他给我剃头，尤其是夏天，剃得光光的，热水一洗，那清凉的味道，比在电风扇底下好，再听他讲最近做了什么诗，后来看到理发店的对子，是他念给我听的，譬如&ldo;毫末生意，顶上功夫，&rdo;我说好，就背下来。

还有一幅，后来知道是左宗棠的：&ldo;问天下头颅几许?看老夫手段如何!&rdo;一个个都把头砍下来，这就是左宗棠少年时的气派，后来变成理发店的名对子。

我常常让他剃头，并跟他谈诗，过后我有点害怕，他一边嘴里讲诗，一边在我头上乱剃，若他讲忘了，在我头上&ldo;咚&rdo;地一下，那还得了啊。

其实他剃头已到了庖丁杀牛的境界，把头不当头了，随便划两下头就光了，眼睛都不看的。

后来长大了出门以后，想起坐在乡下的柳树底下让他刮光头，夏天用热水洗洗凉快一下，追忆这个境界，超过了冷气底下喝咖啡。

开始杀牛时，所见无非是牛，就像师大同学毕业前一年去诫教，上课时两个小时腿都在发抖，上课久了，目中无学生了。

开始三年，所见无非是牛，&ldo;三年之后，未尝见全牛也，&rdo;目无全牛了，看到牛都不是牛了，眼睛里头没有牛了，技术经验到了这个境界。

等于开始打坐，只晓得自己两腿痛&ldo;始臣之打坐时，所见无非腿也，三年之后，未尝之坐也。

&rdo;坐得昏沉，忘记了腿痛，坐在那里睡觉了，始终也没有学好打坐。