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第45章（第2页）

生与死最不同，这是人生命上的一个大转折。

庄子这一段讲生与死一样，引用了&ldo;丽姬出嫁&rdo;的故事，假定死了以后很舒服的话，很后悔。

所以，看通了生死，生死齐一，齐一生死，就四个字，把生死解决了。

大梦谁先觉

&ldo;梦饮酒者，旦而哭泣;梦哭泣者，旦而田猎。

方其梦也，不知其梦也。

梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。

君乎!牧乎!固哉!

这一段文章很明白，就是两个字。

&ldo;梦&rdo;、&ldo;觉&rdo;，庄子写的文字很美，可以说是对梦的研究。

中国文化对梦的研究的很多资料，医学对梦的研究同心理学大有关系。

&ldo;梦饮酒者，旦而哭泣;&rdo;古人萝到喝酒，不一定是高兴的事，自天可能倒霉。

中国人有句老话：&ldo;梦死得生&rdo;，梦到坏的，往往白天遭遇得好，不一定梦到好的就好，但是也不一定。

&ldo;梦哭泣者，旦而田猎。

&rdo;有人梦到痛苦的事，白天可能有人请你去打猎。

梦境跟白天完全两样，但是我们要注意，&ldo;方其梦也，不知其梦也，&rdo;做梦时绝对不晓得自己在做梦，对不对?晓得做梦就醒了。

&ldo;梦之中又占其梦焉，&rdo;年青人经常梦中梦，梦里头觉得看书在做梦，一醒来，三重梦都没有了。

&ldo;置而后知其梦也。

&rdo;醒来以后，觉得做梦，醒后才知道。

&ldo;且有大觉而后知此其大梦也。

&rdo;我们夜里闭着眼睛睡着了，因为神经没有完全休息，眼睛一张开，哎呀!做了个梦，实际上你的思想、神经没有休息在想。

&ldo;觉而后知其梦也&rdo;，醒来才知做梦。

我们白天也在做梦，人们现在的梦是张开眼睛做的，你不相信，现在扏眼睛闭起来，前面就看不见了，所以人生就是一个大梦，醒时做白日梦，睡时做黑夜梦，两个梦的现象不同，实际上是一样的，夜里的梦是白天梦里的梦，如此而已。

真正什么时候不做梦呢?必须得道，只有&ldo;大觉而后知此其大梦&rdo;，大彻大悟大清醒以后，晓得人生是&ldo;大梦&rdo;。

&ldo;大觉&rdo;两个字是庄子提出来的。

唐朝翻译佛学《华严经》称释迦牟尼叫大觉金仙，很多佛经在翻译时用庄子的名词，如&ldo;众生&rdo;、&ldo;大觉&rdo;等等。

另外，《三国演义》诸葛亮有首名诗：&ldo;大梦谁先觉，平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。

&rdo;这是道家思想境界的文学。

人真

悟道了，才晓得人生是个大梦，未悟道前不知道，因为自己不知道自己在梦中。

&ldo;而愚者自以为觉，&rdo;因为我们没有悟道，不知道现在自己在做白日梦，而&ldo;愚者&rdo;自以为聪明，说自己是清醒的。

&ldo;窃窃然&rdo;，就是偷偷的，非常自私的，心里面高兴。

庄子说我问你，你认为自己很聪明，自己很清醒，你那个&ldo;窃窃然知之&rdo;的心里：&ldo;君乎?&rdo;你能不能够知道做主的是谁呀?&ldo;牧乎?&rdo;你像牧童放牛一样，你鼻子给人家牵了。

禅宗祖师很会骂人，骂得多漂亮。

谁的鼻子给人家穿了个什么东西牵着走?牛不是鼻子给人家牵着走吗?鼻子给人家牵，给谁牵呢?无主宰，没有人牵你，可你自己被它牵住了，所以我们不晓得自己能够做生命的主宰。

&ldo;君乎?牧乎?&rdo;你被人家牵，你也不知道&ldo;固哉!&rdo;你好顽固啊!好笨，不懂自己的人生。

下面庄子借用瞿鹊子与长梧子的圣诞，引出孔子的言论。