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第13章（第2页）

&ldo;庄子式的文章&rdo;。

所以情愿大家不要学这种&ldo;庄子式的文章&rdo;。

&ldo;尧治天下之民，平海内之政，&rdo;尧治理了天下海内，几十年国家太平，那真是千古万世圣明的帝王。

&ldo;往见四子，&rdo;尧跑去看四个人，哪四个人不知道。

不过后来各家注解《庄子》，把《庄子》里说的怪人都拿出来充数，说许由是一个，许由的朋友巢父也算在内，再找两个也很容易。

不过文章没有写出来哪四个人是个妙事。

&ldo;藐姑射之山，汾水之阳，&rdo;尧在山上往西方一看，有这么样的四个神人，&ldo;然丧其天下焉。

&rdo;尧看看这些神人，感觉自己简直太渺小了，治好了天下又算什么呢?

我们学到《逍遥游》第六节，就晓得庄子把生命的价值直接指出来了：&ldo;神化&rdo;。

人本身就具备精神这个&ldo;神&rdo;，可以自我地去变化物质，精、气、神三者都是&ldo;心&rdo;的作用。

换句话说就是：&ldo;心&rdo;可以使自己生命的功能超神入化。

&ldo;神化&rdo;了以后就可以作入世的圣人，&ldo;修身齐家治国平天下&rdo;，小事一件，最后再出世。

大家要注意，我们中国的历史，中国文化开始就是那么标榜的，如黄帝，我们这位老祖宗平天下治国家，安顿了万民以后，在鼎湖乘龙而上天，入世而后出世。

上天以后把他左右的干部、大臣都带走了，只有几个小干部，没有抓住龙胡子，一下从半空掉下来。

但是这几个人到汉朝、宋朝还在，宋朝以后就不知道了。

&ldo;攀龙附凤&rdo;这个典故就是这样来的。

我们要特别注意，透过中国远古时的神话，证明我们中国文化的中心，始终把人的生命价值提高到两个阶段：一是作入世的圣人，人可以作到入世的圣人，这是入世最高的文化价值;然后由入世的成功，再&ldo;功成、名遂、身退，天之道&rdo;，成为出世的圣人。

这是我们中国文化的中心。

这段文章庄子已经把要点点出来了，&ldo;神化&rdo;。

不要忘记了，庄子首先讲到&ldo;物化&rdo;：鲲鱼化成大鹏鸟，由北极飞到南极，这里面没有什么稀奇;是宇宙当然的道理，是一种自然法则。

宇宙间每一个生命，都有&ldo;神化&rdo;的功能，可惜我们自己的智能不够，把这个功能丧失了。

庄子接着再谈到，人这个生命的&ldo;神化&rdo;的修养，&ldo;神化&rdo;的功能。

庄子在下面一段文章要做结论了。

惠子谓庄子曰：&ldo;魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。

以盛水浆，其坚不能自举也;剖之以为瓢，则瓠落无所容。

非不呺然大也，吾为其无用而掊之。

&rdo;庄子曰：&ldo;夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。

客闻之，请买其方百金。

聚族而谋曰：&lso;我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。