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佛放那么大的光明,排场那么大,却说:算了!算了!我的法太不可思议,不再讲,你看五千比丘都退了。
在法华经卷一方便品中说:止!止!我法妙难思,诸增上慢者,闻必不敬信。
人都有傲慢心,尤其是学佛的,自认懂得佛。
天上天下唯我独尊,那是佛,不是你。
佛说,许多有增上慢的人,对于我要说的法,他决不会信的。
是法非思量分别之所能解,唯有诸佛乃能知之。
注意!这是见地,尤其我们学佛更要知见正,佛法不是靠思想去搞,佛在这里告诉我们,真正的佛法不是你思想意识分别所能解释得了的。
下面一句很严重,我们也白学了,唯有诸佛乃能知之。
真正的佛法,只有佛知道,到了佛的那个境界才真懂。
难怪那五千比丘要退席了,唯有佛才能懂,那我们何必要学呢?
所以者何?诸佛世尊,唯以一大事因缘故出现于世。
他说一切佛出现世间,只为了一件事,这件事叫大事因缘。
换句话说,佛说佛法只有一乘道,只有一个东西,你懂了就成佛。
诸佛世尊,欲令众生开佛知见使得清净故,出现于世。
欲示众生佛之知见故,出现于世。
欲令众生悟佛知见故,出现于世。
欲令众生入佛知见故,出现于世。
注意!开佛知见、示佛知见、悟佛之见、入佛之见。
悟要悟道,入要证入,法华经就是开、示、悟、入,最后要证道。
此众无枝叶,唯有诸真实。
五千比丘走了,渣子都出去,留下来都是好角色,都是心里头清净、够格的人选。
我虽说涅槃,是亦非真灭。
没有一个涅槃是断见,是去了不来的。
什么是涅槃?一种现象‐‐诸法从本来,常自寂灭相。
注意!楞严经刚刚提到的‐‐本性,你要悟,哪里去找?&ldo;诸法&rdo;讲万有一切,不论精神的、物质的,一切世界万有的事相,都在生生灭灭,变化万端。
为变之前,及既变之后,乃至变动的过程中,本来就在涅槃中。
本来就是寂灭的、清净的。
要懂得这个,先要了解这个,这就是参禅,禅宗经常提到这一句。
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