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第32章（第2页）

然而，就在这天晚上，苏宏贞却佯装着散步出了门，存弄堂口叫了辆车，直开台拉斯克路傅府去和自己的老朋友，维新市长傅予之谈大道思想去了

傅予之对苏宏贞的光临深为感激，开宗明义便说，维新政府需要他的帮助，否则凭他傅予之是难以长久维持的，政府的构成不理想混有不少投机分子和无耻小人，日本西村机关叉压在头上，事情越来越难做了。

&ot;苏教授，我们可谓老朋友了，又都和国民党政权不共戴天。

如今，你必得站出来助我一臂之力不可。

我傅某对s市有责任义务，你苏教授也有责任义务呀!你就忍心看着我这个六十八岁的老人这么勉为其难么?&ot;

苏宏贞淡淡地道：

&ot;这种情况我早就预料到了，时局剧变，势必会使许多人生出不切实际的幻想，投机分子的混人并不奇怪，事情难做，也在预想之中，予老倒是要看开些&ot;是!&ot;

傅予之很激动：

&ot;我偏就看不开现在设有国民党了，是我们在主持新政府，过去我们骂国民党混账、摘不好，今天若是我们同样搞不好，岂不要吃天下耻笑!新政还有何意义?民众还有何指望?在市政会议上，我多次说过，为政必得清廉，浊风必得扫除，新政定要有个新的气象，使国人市民爱我市府，与我同心&ot;

苏宏贞打断了傅予之的话头：

&ot;这是办不到的;如今没有国民党，却有日本人!&ot;

&ot;日本人是另外的问题。

我只能说维新不新，政府不能予市民良好印象，我这市长便难做下去&ot;

苏宏贞笑道：

&ot;维新也好，复古也好，不过就是说说么就像中华民国的国号像我会因为这国号而相信中华民国真是民众之国么?予老切不可太认真的!对政治家而言，标榜与行动根本是两码事关键的问题不在这里，存呃，在于思想的建造!&ot;

傅予之颇为失望：

&ot;如此说，你苏教授也不相信维新的意义?&ot;苏宏贞十分坦率：

&ot;维新是个极为含混的概念，既非成熟之政治思想体系，亦非完整独立之道德规范。

维新只是相对守旧或复古而言，在政治思想的建造上并无价值。

&ot;

傅予之点点头：

&ot;有些道理，您老弟接着说!&ot;

&ot;新政思想之建造，我认为应以大道为本。

在日本早稻出留学时期，我便萌生了研究人道思想的念头，后赴欧讲学考察，比较西洋文化，益发悟出&39;天下一家，万法归一&39;的大道精神的可贵之处，不知予老可还记得我于十八年刊印的《大道精神论》?&ot;

傅子之想了想：

&ot;记得的，好像那本书被国民党查禁过。

&ot;

&ot;是的为此，国民党政府还以反对国民党的罪名，对我下过通缉令，三个月后又撤销了接着说吧大道者何也?并非我标新立异，实在是人类天赋本性。

母子相亲相依，夫妇相爱相靠，兄弟姐妹互相帮助，是我们人类天然美德，尤为东方黄种人之优秀美德。