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60何谓明师（第1页）

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“华夏帝国从山东开始（.shg.tw）”

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来到县衙之后，冯县令亲自接待了他们，询问了抓捕倭寇的过程，对他们在村外设伏，歼灭全部倭寇的策略大加赞扬。

后来又说起章泽天神箭连射两名逃跑倭寇，并亲自抓住最后一人的武勇更是十分赞赏。

当然，两人在诉说事情经过的时候，话里话外把县衙几位班头和相关吏员，以及县令大人请的那位李师爷带在嘴边，说多亏这些官面力量相助，才能够在这次一鼓建功，全赖县令大人平日教导云云。

总之是你好我好大家好，花花轿子人人抬。

冯县令听屈平说起章泽天用一石多的步弓，连珠二十箭追射倭寇的事迹时，倒没有什么特别的反应，不过旁边的班头们无不动容。

县令一介书生不清楚这件事的难度，这些人作为半个武人，可是知道军用的制式步弓的力道，普通人不要说连续准确射击，就连拉满一次，也十分困难。

一般的一个县里面，有能力做到章泽天这样连续射击超过十箭的，即使不考虑准头，也不会超过五个人。

这样的人若是去考个武举人或武秀才，中式的可能性也是相当大的。

他们看面前这位章公子，也只是身材稍高一些，穿着长衫彬彬有礼的样子，倒有些弱不禁风的感觉，心中只暗呼人不可貌相。

冯县令问起章泽天这一手高明箭术的来历，章泽天便说起在自家书院教授学生们“六艺”

的事情，自言在带领学生们练习射箭的过程中每天习射，不知不觉间箭术大进，才有今天的成绩。

随后，不等冯县令问起，章泽天便主动把自己让乡民训练的经历，以及指挥大家作战的灵感来源也交待了出来：“六艺之中，‘御’术实际上指的是春秋战国时代的车战之术，而非农夫赶牛耕田之技。

只不过现在已经不用车战，这御之一艺便没有了实用价值，练习之人当然也就没有了。”

“学生便考虑既然‘御’是战斗之术，不如便将其转换为战阵队列之术，让大家在每日习练中强健体魄，也顺便了解一些军阵之事，将来若其中有人有幸荣登皇榜，也多了一分为君父分忧的技艺。”

“也正是因为教授这用来替代‘御’术的军阵之法，让一些学生对于这武功战斗之技感兴趣起来。

于是我们便请了教头，拜访高手，在读书之余加以练习，倒是也稍有所成，更没想到这次在面对倭寇时能够一举建功。”

这“六艺”

绝对属于文人之事，冯县令作为一名货真价实的文人，对此的兴趣一下子高了起来，详细问起章泽天在书院中教授六艺的过程和效果，详细探讨起来。

不说不知道，章泽天很快就意识到自己基础知识的薄弱，这位冯县令的知识之丰富，令章泽天一下子自惭形秽起来，这根本就不是一个数量级的么。

他不由得发自内心地感叹道：“冯大令的知识之渊博，各种典故信手拈来，实在让学生惭愧无地。

到今日我才明白，同是读书人，为何有人荣登皇榜，有人名落孙山了。

学生去年院试落第，后来又大病一场，以前所学的经史文章更是忘记了大半，今生恐怕再无进学之日了。”

冯县令早已发现章泽天经史基础不牢的问题，此时听他自己说出来，安慰他道：“泽天你也不必气馁，有些事是命中注定的。

我听你言谈之中，虽然引经据典并不出色，但自身的各项观点却令人耳目一新。