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第10章（第1页）

他们两位还曾提出另一个解决矛盾的办法，那就是，将一篇篇幅较长的论文分拆开来，分成几个短篇。

对此我也提出了不同的意见，否定的意见。

我觉得，一个人写论文，不管多长，总都有一个整体概念，整体结构，起承转合，前后呼应。

如果一旦分拆开来，则驴唇难对马嘴，宛如一个八宝楼台，分拆开来，不成片段。

以上就算是我的&ldo;狡辩&rdo;。

&ldo;予岂好辩哉?予不得已也&rdo;。

幸而，他们两位&ldo;从善如流&rdo;，没加批驳。

这个问题就算是圆满解决了。

他们大概有先见之明，早已注意到可能有&ldo;特殊情况&rdo;了。

于是在&ldo;探索系列&rdo;编写要求中，在第四条，特别加上了一句话：&ldo;特殊情况请作者自己决定。

&rdo;尊重作者之诚意溢于言表。

这对我来说，无疑就成了一把&ldo;尚方宝剑&rdo;拿在手中，我可以&ldo;便宜行事&rdo;了。

我在这里还想讲一个情况。

主编无意中说了一句话：&ldo;你写的悼念胡乔木的文章，颇有意味，也可以选入。

&rdo;石破天惊，这是我原来完完全全没有想到的。

既然主编这样说，他当然会有自己的考虑。

我认为，这样做是正确的，可以大大地增加&ldo;可读性&rdo;。

而且像乔木这样的人当然与学术文化有关。

选悼念他的文章，决不是离题，而正是切题。

像乔木这样的在中国学术文化界有影响的人物，我的师友中还有一大批。

为什么不把悼念、回忆他们的文章也选进来呢?于是一发而不能收拾，我一选就选了一大批。

文章好坏，且不去说它，反正我的这一些师友大都在现代中国文坛和学坛上占有相当重要的地位。

读了悼念、回忆他们的文章，对读者来说决不会没有收获的。

说了这么多的话，绕了这么多的弯子，现在才谈到正题：我的编选原则和具体做法。

编选原则和具体做法，上面实际上已有所涉及。

总的原则不外是&ldo;编选要求&rdo;第一条提到的：&ldo;全书要求体现本人学术思想的&lso;整体性&rso;。

&rdo;但是，我是一个杂家，我所涉猎的范围多而且杂，体现这样的&ldo;整体性&rdo;，必须分门别类来编选。

即使这样，也难做到面面俱到。

我只能举其荦荦大者，加以介绍。

大体归纳起来，可以分为以下几个方面：

一、佛教史

二、中印文化

三、比较文化

四、东方思想

五、怀旧

上面的项目已经够多的了，但是&ldo;完整&rdo;不&ldo;完整&rdo;呢?还不完整。

了解情况的人大概都知道，上面哪一项也不是我毕生精力集中兴趣集中之所在。