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市场经济与文化传统（第2页）

近来也有人提出国营商店也应“砍价”

，这就让人感到难以理解了。

商品可以还价即表示原来要价有谎。

过去称之为“要谎”

。

所谓“漫天要价，就地还钱”

，其实这是不诚实的表现。

不诚实是不应鼓励的。

我认为应发扬“货真价实”

“言不二价”

的优良传统。

一般的印象是认为儒家是轻视商业的，其实古代儒家并非如此。

孔门弟子中就有大商人子贡。

孔子并未反对子贡从事于“货殖”

。

孔子周游列国，可能受到子贡的资助。

子贡可以说是具有高度学术水平又善于经商的学者。

孟子引阳虎之言曰：“为富不仁矣，为仁不富矣。”

将仁与富对立起来。

事实上，仁与富并非不相容的。

孔子论治国之道，主张先“富之”

而后“教之”

，即认为经济发展是文化教育的必要基础。

《管子》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”

，已成为人们公认的名言。

听说有的日本企业家主张将仁与富结合起来，这是值得注意的。

近代以来，有许多经营实业致富的华侨企业家，大量资助祖国的文化教育事业，可以说是既富且仁的典型。

在一定意义上，仁与富是相反相悖的，在另一意义上，仁与富也可以是相辅相成的。

仁是精神文明，富是物质文明。

我们建设社会主义新中国文化，既要重视物质文明，也要重视精神文明。

现在建立了充满生机的社会主义新经济体制，物质文明将大大发展，精神文明也将发展到一个新的境界。

中国古称礼仪之邦，但是近几十年来，日常生活中有些不文明的表现令人痛心，如随地吐痰、坐公共汽车不让座等，不但不如西方国家，也违背了本国的良风美俗。

随着物质生活的改善，我们期待着精神文明的高度发扬。

（1992年12月13日）