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第6章（第2页）

&ldo;冥灵&rso;，是什么东西呢?实际上是一种大乌龟，有些书上解释&ldo;冥灵&rdo;;是一种植物，这是不恰当的。

乌龟有很多种种类，&ldo;冥灵&rdo;就是乌龟的一种，这种大龟像海里的玳帽，尤其在长江以南比较多，所以叫&ldo;楚之南&rdo;。

有的乌龟千年可以不死;因为它们可以食气，有时候也吃一点小细菌。

墙下压一只乌龟，它几十年上百年不吃东西，也死不了。

它有时候把头伸出来，或者有小飞虫到它前面吞一口，吃一个小飞虫等于我们到大馆子吃了一顿大餐，也就够了。

然后它饿了，头伸出来，吸一口气，可以憋很久，活得很长。

所以我们给人家做寿，不是送乌龟的标记，就是送白鹤的标记，这两种生物寿命都活得很长。

所以庄子提出来&ldo;楚之南有冥灵者&rdo;，它可以活一千年，以五百岁为春天，五百岁为秋天。

以我们来看，乌龟的寿命已经很了不起了，庄子说，还不足：

上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。

此大年也。

中国传统的道家思想，&ldo;上古&rdo;有一种树，叫&ldo;大椿&rdo;，&ldo;以八千岁为春，八千岁为秋。

&rdo;它的生命一万六千年。

这在道家看来不稀奇，所以中国的道家说，人练气养气的功夫修成功了，可以舆&ldo;天地同修，日月同寿。

&rdo;&ldo;修&rdo;就是长，跟天地一样的长;跟太阳月亮一样的寿命。

后世有些学者认为，&ldo;大椿&rdo;的生命一万六千年，不敢让人相信，他们的着书注解上，什么叫&ldo;大椿&rdo;呢?&ldo;椿&rdo;的拆字：木字拆成十、八，春字拆成三、八什么的，随便加一个数字一拼凑，然后认为，&ldo;大椿&rdo;是庄子假设的，不需要去考证它。

你管庄子说的是假的还是真的，反正树木的寿命，譬如我们阿里山的神木就活得很长。

自己的知识经验有时候不到，因此把古人的许多东西曲加解释。

庄子现在讲&ldo;大年&rdo;，由时间的比例，提到了动物和植物，然后讲到人：

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?。

&ldo;彭祖&rdo;是中国有名的一个长寿者，他的名字叫，南方楚国人，据说活了八百岁。

我们普通的小孩子都会讲彭祖年高八百寿。

彭祖是尧时候的人，在上古讲来，这个寿命不算小，不过也不长，跟老子比起来并不算长，在中国道家历史上，老子不晓得活到多少岁了，因为每一个时代他都出现，每个时代都变一个名字，我们现在所讲的老子是他周朝时期的名字，实际上不晓得他活了多少岁。

我们都晓得彭祖活了八百岁，不过中国人有个笑话，有一个老太爷祝寿，有人恭维说：&ldo;老太爷，您真有福气啊，您跟彭祖一样会长寿。

&rdo;老太爷回答：&ldo;你拿彭祖来跟我比，那你小看了我。

&rdo;这个人脸红了，老太爷不接受恭维，于是问：&ldo;老太爷究竟要活多少岁呢?&rdo;我活一千岁啊!彭祖活八百，他少了两百年。

&rdo;&ldo;那很难办了，历史上找不出这样的比方啊?&rdo;&ldo;那你读书才少呢，你不晓得&lso;好人不长命，祸害遗千年&rso;，哈!我就是祸害。

&rdo;这位老太爷很幽默。

&ldo;众人匹之，不亦悲乎!&rdo;以彭祖活了八百年的年龄来讲，叫我们一般人跟他来比比，自己太渺小了，活了几十年，已经是老太爷，老太太了，很可怜，而且可悲。

这一段说明寿命时间的长短，是根据人的知识&ldo;比量&rdo;来的。

庄子说一条鱼怎么变成大鹏鸟，不过中间插了那么多故事，就说明一个东西：你们不要不相信，因为人的知识范围有限，没有那么高的见地，所以境界、智能的&ldo;比量&rdo;不同。

那么庄子下面就说明大鹏鸟由北极向南极飞的这一件事情，他又回转来，在下一段里头要作结论，当然不是全篇的结论。

我们这样一研究，就晓得庄子的文章不是散漫，古人不是批评而是赞扬，四个字&ldo;汪洋徜徉&rdo;，就是博大，是形容庄子的文章看起来简直像大海一样伟大，像大海里的波浪，不晓得有多少波浪，但是归结起来还是大海。

庄子的文章我们看起来好象很散乱，东一下西一下，所以读《庄子》，读到后面忘了前面，不晓得他讲到哪里去了。

但我们把这个逻辑抓住了以后，就知道《庄子》非常有规律的，还是在说一个主题‐‐宇宙间一切的生命都是&ldo;物化&rdo;。

下面庄子就引用古代例子做一个说明。