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所以,王衍在士林中威望很高,甚至成为名士的标杆,人们一提起他几乎都是赞不绝口。
然而壁立千仞的王衍在被俘之后却风骨全无。
石勒问他晋军为什么会战败,他却回答自己并不管事,还劝那胡人趁机称帝。
如此诿过于人又卖身投靠,让奴隶出身的石勒十分愤怒。
他说:太尉名扬四海身居高位,怎么能说没有责任?我看破坏天下的罪魁祸首,正是您老人家!
结果,全身瘫软的王衍被扶了出去。
不过石勒倒也没想杀他,因为王衍实在漂亮。
犹豫再三之后,心存恻隐的石勒问部下:本将纵横天下,从没见过这么有风采的,能饶他一死不?
部下说:他又不会为我们卖命,留着有什么用?
石勒说:那也不能动刀。
王衍终于没能像庾亮和李势妹那样死里逃生,他的漂亮只为自己换得了一种死法:在夜里被推倒的墙砸死。
临死前,王衍追悔莫及地说:我等当年如能勤劳国事,不痴迷于清谈,也不至于会有今天啊!
难怪桓温认为,北方的沦陷此人要负责任。
很难说西晋的灭亡就该归咎于王衍的空谈误国,实际上这个王朝从诞生之日起就已经该死。
至少,恢复封建制度的司马炎,酿成八王之乱的贾南风,还有他们在曹魏时期大搞阴谋诡计和宫廷政变的祖宗,也都是祸乱之源。
但王衍的两面性,同样毋庸置疑。
作为名士的标杆,王衍无疑是漂亮的。
据说,山涛看见童年的他,曾惊讶地说:谁家女人,能生出这样的孩子!
王衍也是潇洒的。
由于痛恨老婆贪财,他发誓口中绝不提&ldo;钱&rdo;字。
老婆不信,吩咐婢女用钱把床围起来。
王衍的办法则是喊了一声:来人呀!
把这些东西拿走!
不清高吗?清高。
然而清高的王衍其实势利。
他的女儿原本嫁给了太子司马遹为妃,司马遹受贾皇后迫害,王戎立即上表朝廷提出离婚。
他担任宰辅后,也不以国家安危为念,而是费尽心机为自己留后路,还自鸣得意地说狡兔就得有三窟。
他的贪生怕死和卖国求荣,其实不足为奇。
看来追求真实的魏晋,也同时弥漫着虚伪。
或者准确地说,魏晋的时代特征就是充满矛盾:漂亮又丑陋,清高又贪婪,潇洒又势利,高雅又庸俗,真实又虚伪。
这就像西方人看不懂的日本人:好斗又温和,喜新又守旧,崇尚武力又极其爱美,倨傲自尊又彬彬有礼。
没错,菊花与刀。
只不过在日本,菊是皇家族徽,刀是武士象征,魏晋则菊花和刀都在士族手中,既在陶渊明的东篱下,也在简文帝的华林园,还在王敦和桓温的军营里。
因为就连两晋的皇族也原本是士族,并且以士族自居和自豪。
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