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第221章铿锵之言（第3页）

所以中医学的基础在“本神”

的生机，而不是后来高标的阴阳五行的结合。

“吾道一以贯之”

落实到“道在于一”

，只能是生机而非其他的解释。”

罗友林赞道：“尧医生这么年轻，对于中医的造诣却如此的精通，果然是学医无年龄，达者无先后啊。”

尧慕林赶紧道：“罗老谬赞了。”

刚才冲尧慕林问话的陈老在脑子里消化了尧慕林的话以后，突然眼睛一亮，喜道：“照你这么说的话。

莫老先生的生机，跟他的求生欲是分不开的咯。

医学史上有很多弥留之际的患者，在听到子女的呼唤，父母的叫喊，从而有了生机。”

尧慕林微笑道：“就是这个道理。

我也是昨晚看了爷爷的书以后，才有了这个想法。”

“愿闻其详！”

陈老此时的面色已经非常的敬佩了，其余的人也是满脸的崇敬之意。

只有站在门口的柳金纯还在回味着尧慕林刚才说的话。

尧慕林也不客气，颔首道：“说到生机，说到求生欲，就不得不说到生机的平衡观。

现代科学对于生物的认知包括：遗传与变异的平衡、体温平衡、摄入与消耗的代谢平衡、心理与生理的平衡，各种理论，不自觉的不采用逻辑系统而不可避免的进入系统论、平衡论，而与古中医生机定义是相类的。

其实出发点和认知，都是“反之于平”

，并没有太大差异，只是手段和方法体系的问题。

一以贯之就只剩下生机的平衡观，这点上无论传统的中医学还是现代医学，都无法逃脱。

并且现代医学对于疾病寒热的认知是存在缺陷的，而这正好是中医的优势所在。

与其去维护阴阳五行的理论是如何伟大，是不得力的，不如讲讲西医为啥没有寒病的概念而不能治寒病。

平衡观念大家都有，但是为何会出现这种差异，这是三观的碰撞。

而中医学的理论基础，便在于本神之生机，而非阴阳五行这些非医学理论的渗透。

岂止中医学，就连所谓的传统文化，也一变而为连“下德不失德”

够不上的乡愿。

所谓的黄帝言阴阳五行以及“医易同源”

，不外如此。

在西医看来，莫老爷子或许真的是再没有生机可言。

但在中医上，莫老爷子绝对可以治好。”

说到最后，尧慕林眼睛里陡然散发出光芒。

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