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良久后,仇万里抬头看了尧慕林一眼,眼神中带着一些不可思议。
再看向李科的时候,表情更是千变万化。
他是真的没想到,李科可以在短短的二三十分钟内,可以把八纲辨证运用的如此的纯熟。
倒不是说他看不起李科,而是自己从教学授徒的时候,一直都是采取的六经辨证来教授的,其他的徒弟倒是很快就能上手,而李科却像是郭靖一般,老是听不进去。
在这之前,仇万里从来没有觉得自己的教授方式有问题。
在他看来,这样学习中医,才是最正统的。
今晚听到尧慕林的说法,仇万里刚开始的时候是不相信的。
但是这时候,在听了李科的话以后,仇万里的心里动摇了。
虽然李科并没有说方子,但是思路已经清楚了。
就是扶阳、温里、散寒去实。
这个思路就决定了治疗方法,已经不再拘泥于用什么方子了,只要具备这些功效的,都可以。
就像金庸先生在笑傲江湖里说的,一个人的武功到了一定的境界后,已经不再拘泥于用什么招式,什么武功来制敌。
因为到了这种境界,武功招式在他们看来,只是一种形式。
而武功招数,都属于形式。
他们往往随手一招就能制敌,这就是所谓的无招胜有招。
用于中医来说,像仇万里这样级别的存在,方剂在他眼里,都是如同虚设。
他可以根据患者的临床表现,随意发挥,甚至可以根据药性自己组个方子出来,照样效如桴鼓。
再从这个患者的表现来说。
胆囊炎结石,虽然是西医的病名,但是在西医的精确仪器下,既然是探对了,那就不会差。
胆囊炎结石是临床常见病,多发病,属于中医“胆胀”
、“胁痛”
或“黄疸”
的范畴,运用中医辨证治疗可以取得满意疗效。
在生理方面:《黄帝内经?六节藏象论》日:“凡十一藏,皆取决于胆也。”
一方面,胆为六腑之一,附于肝,内藏胆汁,以通降为顺。
《灵枢?本输》日:“肝合胆,胆者,中精之府。”
内藏之精,由肝之余气所化生,集于胆,适时而泻,以助脾胃运化及升清降浊功能的发挥。
《素问?五脏别论篇》曰:“所谓五脏者,藏精气而不泄也,故满而不能实。
六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也。”
此外,胆又属奇恒之腑,《素问?五脏别论篇》日:“地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻。”
故胆既有六腑传化物而不藏的特性,又有奇恒之腑藏而不泻的特性。
另一方面,《素问?灵兰秘典论》日:“胆者,中正之官,决断出焉。”
认为胆气的盛衰可以影响情志活动的变化,并且调节五脏的生理功能,使其处于不偏不倚的平衡状态。
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