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第30章（第3页）

把女人当作玩物，不是十足的蔑视吗?可是，尼采显然不是只指肉欲，更多是指与女人恋爱的精神乐趣，男人从中获得了冒险欲和游戏欲的双重满足。

人们常把叔本华和尼采并列为蔑视女人的典型。

其实，和叔本华相比，尼采是更懂得女人的。

如果说他也蔑视女人，他在蔑视中仍带着爱慕和向往。

叔本华根本不可能恋爱，尼采能，可惜的是运气不好。

六

有一回，几个朋友在一起谈女人，托尔斯泰静听良久，突然说：&ot;等我一只脚踏进坟墓时，再说出关于女人的真话，说完立即跳到棺材里，砰一声把盖碰上。

来捉我吧!&ot;据在场的高尔基说，当时他的眼光又调皮，又可怕，使大家沉默了好一会儿。

还有一回，有个德国人编一本名家谈婚姻的书，向萧伯纳约稿，萧回信说：&ot;凡人在其太太未死时，没有能老实说出他对婚姻的意见的。

&ot;这是俏皮话，但俏皮中有真实，包括萧伯纳本人的真实。

一个要自己临终前说，一个要太太去世后说，可见说出的决不是什么好话了。

不过，其间又有区别。

自己临终前说，说出的多半是得罪一切女性的冒天下大不韪之言。

太太去世后说，说出的必定是不利于太太的非礼的话了。

有趣的是，托尔斯泰年轻时极放荡，一个放荡男人不能让天下女子知道他对女人的真实想法;萧伯纳一生恪守规矩，一个规矩丈夫不能让太太知道他对婚姻的老实意见。

那么，一个男人要对女性保有美好的感想，他的生活是否应该在放荡与规矩之间，不能太放荡，也不该太规矩呢?

七

亚里士多德把女性定义为残缺不全的性别，这个谬见流传甚久，但在生理学发展的近代，是愈来愈不能成立了。

近代的女性蔑视者便转而断言女人在精神上发育不全，只停留在感性阶段，未上升到理性阶段，所以显得幼稚、浅薄、愚蠢。

叔本华不必提了，连济慈这位英年早逝的诗人也不屑地说：&ot;我觉得女人都像小孩，我宁愿给她们每人一颗糖果，也不愿把时间花在她们身上。

&ot;

然而，正是同样的特质，却被另一些男人视为珍宝。

如席勒所说，女人最大的魅力就在于天性纯正。

一个女人愈是赋有活泼的直觉，未受污染的感性，就愈具女性智慧的魅力。

理性决非衡量智慧的惟一尺度，依我看也不是最高尺度。

叔本华引沙弗茨伯利的话说：&ot;女人仅为男性的弱点和愚蠢而存在，却和男人的理性毫无关系。

&ot;照他们的意思，莫非要女人也具备发达的逻辑思维，可以来和男人讨论复杂的哲学问题，才算得上聪明?我可没有这么蠢!真遇见这样热衷于抽象推理的女人，我是要躲开的。

我同意瓦莱里订的标准：&ot;聪明女子是这样一种女性，和她在一起时，你想要多蠢就可以多蠢。

&ot;我去女人那里，是为了让自己的理性休息，可以随心所欲地蠢一下，放心从她的感性获得享受和启发。

一个不能使男人感到轻松的女人，即使她是聪明的，至少她做得很蠢。