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第二十二章法家曾经主张（第1页）

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“嫡女誓不为相（.shg.tw）”

！

“以及，承认土地私有，奖励农战，凡勤于耕织而多缴粟帛者可改变原来身份；有军功者可授以爵位；实行郡县制；主张用严刑重罚以杜绝犯罪。

但是他排斥道德教化，轻视知识文化的作用。

他用发展观点看待历史，提出“反古者不可非，而循礼者不足多”

，“治世不一道，便国不法古”

。

那个人重“法”

，申不害则重“术”

。

《韩非子·定法》有言：“术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也”

。

为了防备大臣操纵权力、玩弄法柄，申不害建议最高统治者必须用术，君主应以“独视”

、“独听”

、“独断”

的手段来实行统治。

他认为，“独视者谓明，独听者谓聪。

能独断者，故可以为天下主”

，君主“方寸之机正而天下治，故一言正而天下定，一言倚而天下靡”

。

君主个人的言论和主张可以决定国家的兴亡，表明了专制独裁主义的思想。

慎到是法家中强调“势”

治的一派，主张君主可以“握法处势”

，“无为而治天下”

。

他从“弃知去己”

的观点出发，提出“大君任法而弗躬，则事断于法矣”

。

《君臣》中，他以法为最高准则，“官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在”

，强调“法”

必须和“势”