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第六十五章民风善恶根在用人（第1页）

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“嫡女誓不为相（.shg.tw）”

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“《潜夫论》说过，国家为什么会乱？怎么能够判断出国家将要混乱呢？关键是看这个国家是否重视贤德的人。

为什么有的国君重视贤德的人，有的国君不重视贤德的人？不重视贤德的人，一个重要的原因是国君喜欢财货。

《六韬》说过，如果在上位的国君喜欢财货，群臣都喜欢获得利益；贤德的人最大的特点就是不自私自利，欲望对他都没有诱惑。

贤德的人一旦不被国君重用，就隐居起来。

这个国家，因为没有兴起好的教导，伦理道德的教育，结果人的自私自利的心都生起来，国家的祸乱也就到来了。”

“史书中还记载着一个典故。

秦国要去讨伐楚国，先派使者去看一看楚国有什么宝器。

楚王听到后，就把令尹子西召过来。

问他：“秦国要观一观我们国家的宝器，我们国家的和氏璧，隋侯珠是不是可以拿出来给他们看呢？”

令尹子西回答说：“我不知道。”

楚王又召昭奚恤，询问他这件事。

昭奚恤回答：“秦国想看一看我国政治的得失而别有企图。

一个国家最重要的宝器在于贤德的臣子，像珍珠，玉器等玩好之物，不是国家最宝贵的东西。”

楚王听他回答得很有道理，就派昭奚恤来应对这件事。”

“昭奚恤在东面设立一个高台，在南面建了四个高台，在西面建一个高台。

等秦国的使者来时，昭奚恤对他说，您是我们国家的客人，请到东面的上位就座。

令尹子西坐在南面的高台上，太宗子敖，叶公子高，司马子反依次坐在南面。

昭奚恤自己坐在西面的高台上，对秦国的使者说：“你想看一看我们国家的宝器。

楚国的宝器是贤德的臣子。

能够治理百姓，充实仓库，使百姓各得其所，有令尹子西在这里；手里拿着珪璧出使诸侯，能够化解彼此之间的仇怨，结交两国之间的友谊，使彼此没有战争的忧患，有太宗子敖在这里；能够保卫国土，谨守边疆，不侵犯邻国，邻国也不能够侵犯我们国家，有叶公子高在这里；治理军队，整修军器装备抵御强敌，手里拿着战鼓激励百万民众，他所任用的人都可以赴汤蹈火，万死不辞，有司马子反在这里；缅怀先王霸业所成就的这些经验教训，能够吸取治理动乱的经验，有我昭奚恤在这里，请您尽情地观看吧。”

秦国的使者听后，非常惊惧，无言以对。

回去就向秦君禀告说：“楚国有很多贤德的臣子，这时出兵打它，还不是时候。”

结果，秦国就没有去征伐楚国。”

“为此，可见，历史上贤明的君主都是以贤臣为宝，而不是以珍珠，宝玉为宝，因此国家得以安定。

如果在位的人喜欢珍珠，宝玉这些财富，结果会怎么样呢？《孟子》说：“上下交征利，而国危矣。”

从上面的领导者到下面的老百姓，都去争相获取利益，这个国家就处于危险之中。

《盐铁论》对这件事也做了一个评论：“隋和，世之名宝也，而不能安危存亡。”

隋侯珠，虽然是世间最名贵的宝物，但是它有什么用呢？不能够使危亡的国家得以安存。

所以，“故喻德示威，唯贤臣良相，不在戎马珍怪也”

。

你要显示自己的威德，只有靠贤臣良相，而不是这些珍禽，异兽，珠宝，等等。

圣王以贤臣为宝，不以珠玉为宝。”