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47初入大学女权（第2页）

骄傲的对伯父和父亲说：“瞧你们说的，有婆家又怎么了，难道我卖给他们了不成？

如果他们敢对我不好，我就回来，不在他们家了就是。”

李克定知道在父亲和二叔的心里，女孩子嫁人以后就是别人家的人，娘家反而成了亲戚。

虽然现在提倡男女平等，法律规定结婚和离婚自-由，但在父亲和二叔的心中，离婚可是天大的事情。

尤其是女孩子离婚，意味着品行有亏，有辱祖宗颜面，定然万万不可接受。

想这观念的改变真是缓慢，甚至要跨越一两代人的时间，才能慢慢完成，便对父亲和二叔说：“现下虽然提倡男女平等，但在二十年内恐怕还难以实现。

合二姓之好，夫妻本来就是平等的，后来却弄出许多不平等来。

路漫漫其修远，可能要到我们的下一代，男女平等才有可能成为现实吧。”

伯南听儿子如此说话，心想他真的要长大了，开始这么有主见。

我们这一代是马上要老啦，但又怕儿子初衷虽好，却不知天时的厉害，便对李克定说：“凡事欲速则不达，人无法和整个社会抗衡。

比如女孩子裹脚，现下绝大部分人还是支持的。

因为在好多男人的观念中，非小脚女人不能娶。

再比如夫权，千年的观念，不是说变就能变的。

社会运行存在着巨大的惯性，这就是社会习惯的力量，改变起来，绝非一朝一夕之功。”

“什么夫权，什么裹脚，简直不可理喻，摧残女人的脚，竟然还别有趣味。”

克静不满的说，“这个缠脚的陋习，便是万恶之首。

但伯父说的也对，人很难和整个社会抗衡。

比如在我们学校里，没缠过脚的女子便屈指可数。

有时候甚至让我觉得，不裹脚反而看上去不合群，挺别扭的。”

李克定说：“习俗的改变，总是需要勇者领先与社会抗衡，而后抗衡的群体才能逐渐变大，最后形成新的潮流，直到力不可挡。”

克定说到这里，话题又回到了出嫁女儿之上。

想到如果克静出嫁后若受委屈，他岂能坐视不管，便颇有担当的说：“关于夫权一事，谁都不是谁的附属品，更不是奴隶。

以后不论是否和社会抗衡，只要我活着，就不会让克静、克齐姐妹俩受委屈。

我也不管别人怎么认为，不管她们婆家是谁，我只知道她们是我妹妹，我有责任去保护她们。”