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滇池幻城篇 第八十七章 释魂邪法（第1页）

“从老，这里是什么地方啊？说是地宫，可怎么看都比地面还要破败，这可能么？”

黑子问到。

从老却一脸难看，点点头说：“不错，这就是诡异的地方。

如果我没记错，这里应该是如地面一样的，是座宏伟的地下城市，可是多年前……怪了，这里到底经历过什么？怎么会……”

说着又看面前的巨大石头：“你看，这巨石竟是一个奉台。

按照古滇国习俗，巫师会在重要事情前在这里打卦问卜确定时间，这六具干尸就是祭品。

看来古滇国人真的很喜欢用生祭和猎头的办法祭天啊，难怪这里如此邪气。”

“不过从老，看这些干尸身上都是伤口，难道是被折磨致死的？这是什么生祭方法啊，怎么从没从说过？”

黑子问。

从老伸手在干尸身上一按，脸上竟露出了难以察觉的怪笑。

“这是古老法门了，名叫释魂。

最早出现在黄帝所在的上古时期，用这种方法释放人类灵魂，再加上某种灵兽的灵魂，做成兽鬼。”

说着，从老在巨石底下一阵摸索，竟取出了十几个瓶子。

我们在远处看不到那瓶子的材质和造型，只能见到大小不足一掌，前后加起来约十二个之多。

对此我心生好奇，忍不住问一旁的假大师那是什么。

在我看来，这家伙常年与古物、宝藏打交道，更有家学渊源，一定所知甚详。

果然，假大师知道这东西，所以相加解释。

原来这所谓释魂，竟然是一种远古巫术。

是将活人和灵兽捆绑在一起，然后执行人会用小刀在人和动物身上割出白条创口，据说后世出现的凌迟就是由此为原型产生的。

只不过释魂过程要保证人和兽不死，否则视作无用，就要将这一批全数活埋，连执行人都不能例外。

所以执行人都要很小心，生怕人牲早早挂了。

这种祭祀过程很慢，最长可能要持续三天之久。

在这过程中，人和兽因为一起捆绑，再加上伤口不停流血，就会出现双血混合的局面。

对于古代巫师来说，这就叫灵魂释放和融合的过程。

他们相信通过这种手段，可以强化人类灵魂，甚至赋予灵兽的特殊能力。

之后再用那小罐子，装下融合后的鲜血并封存，藏在奉台下不敢妄动。

这种邪法除了可以驱邪避凶、占卜未知外，还有更重要的用处，就是保护国主和国都不受外界侵害。

一旦有外敌入侵，巫师就会在国主的命令下启动这些囚禁的灵魂，用它们来对付敌人。

“咱们在地面上跑进大殿前遇到的那些黑雾人形，就是这东西。”

从老对黑子说。

闻言，假大师一愣，问我：“怎么，你们经历过释魂术？”

他揪住我上下打量，奇道：“不会吧！

据说见到此术者，别说人了，就连神仙都难逃厄运。

否则当年黄帝怎么可能轻易打败炎帝。

难不成你以为真有满天神佛眷顾不成？”

这家伙还是一样粗鲁，扯得我浑身骨头节疼。