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第50章 戏者祀也（第2页）

只见上书：

戏者，祀也。

神仙戏法，或名曰神仙祀法。

又，手也，假借；戈，兵也。

上古人族，两军交战，以人兽鬼妖祀天，得天赐，或呼风唤雨，或刀枪不入，或上借天兵。

天地不仁，以万物为刍狗。

持戈巫者，跳戏法，以万物祭天，方得天赐神通。

吾戏法一脉，便源自上古神巫。

然，人皇身死，周天子弃鼎，人族再无法与天直接沟通，只能靠神仙赐福。

巫道一脉由此衰落，后世佛道兴起，更是沦落为走街串巷，靠手艺骗人之道。

可笑，可悲，可叹！

吾著此书，欲重振戏法一脉，望后世弟子谨记。

手捧帛书，顾予心中翻起滔天浪花。

无他，这超出了他的认知。

戏法，是祭祀？这两者完全应该是风牛马不相及吧？

同时，他又想起自己的金手指，斩除妖邪得到数值，而后又可以用数值和戏法换取天材地宝。

不正是上古时，人们祭天后得到天赐的另一种形式？

难道他们都是我的祭品？

顾予的脑海中浮现出了叶举人、狼狈二妖、鼠七、周寡妇等人的场景。

不对！

叶举人当时根本没死，周寡妇和阳陵屯众人都转世投胎而去，何曾是我的祭品。

顾予摇头，甩出脑海中不适之感，继续观看帛书。

他拿到的这一片，像是帛书第一章，其中记载了不少引言。

之后完整记载的戏法，只有两个。

其中有一个戏法，吸引了他的注意。

狗活人世。

说是汝州有一恶商，家中养一恶犬，体高形大，时常上街咬人，动辄让人缺胳膊断腿。

有人上告官府，恶商辨称，是狗伤人，与己无关，要判刑也是判狗。