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第7章（第1页）

然后他平静而又自信地说：&ldo;即使我们挖不到地球的另一端，但至少可以看看我们在途中发现的东西!&rdo;他们是太过于野心勃勃了，但这其中确实有东西值得他们去做，而这就是目标之所在‐‐使我们朝着选定的方向前进，换句话说，就是让我们去挖掘!

他们一生都在做着一些简单、平常的事情，但他们却十分满足，这样的人几乎随处可见。

实际上，他们完全有能力做一些层次更高的事情，&ldo;心有多大，舞台就有多大&rdo;。

许多人没有足够的进取心去开创伟业，因为他们的期望值一开始就很低，这致使他们不可能从一点一滴做起。

正是生活目标的狭隘抑制了他们去确立宏大的进取心。

正是雄心壮志使美丽的人生有了可靠的基石，它督促我们去完成目标，帮助我们去抵抗那些足以毁灭我们前途的诱惑。

如果人类没有创造世界和改进自身条件的雄心壮志，那整个世界仍将会处在一种混沌的状态中!

阿道弗斯&iddot;莫纳德说：&ldo;现在的问题是，我们总是处在不能做的小事与不屑估量的小事之间，结果我们一事无成。

&rdo;

做自己的主人

我们难道不是自己的主人吗?我们自己挣钱，自己走路，自己吃饭，自己工作，我们虽然不能自己生自己、自己把自己带到这个神奇的世界里来，但我们可以自己决定什么时候离开，如果哪一天不想苟活，我们甚至可以自己裁决自己的寿限，怎么可以说我们不是自己的主人呢?

其实很多人都不是自己的主人，他们不认识自己，不知道自己是谁，自己要的是什么，所以常常很盲目地跟随潮流走，人家说什么他就做什么，自然会感到无奈。

一对住在乡下的父子要到城里去卖家里的一头驴。

一开始父子俩牵着这头驴一起走路。

走着走着，就听到有人说：&ldo;哈哈!你看，这里有两个大憨呆，有驴不骑，竟然在那里走路。

&rdo;父子俩听了觉得很有道理，爸爸就叫儿子骑着驴，自己走路。

走着走着，又听到人家说了：&ldo;你看你看，这个不肖子，竟然自己骑驴，叫自己父亲走路。

&rdo;于是，他们就换过来，这次换爸爸骑驴，儿子走路。

走着走着，又听到人家说了：&ldo;天啊!竟然有这样的父亲，自己骑着驴享受，却叫儿子走路。

&rdo;父子俩听了，觉得很为难，不知怎么办才好。

想了好久，父子二人终于想到一个好方法了。

这个好方法就是，两个人一起骑着驴进城。

他们想这一次一定没有问题了，两个人就很放心地骑着驴。

走着走着，又有人说话了：&ldo;你看你看，真可恶，两个人加起来那么重，竟然骑一只小驴子，真是虐待动物。

&rdo;父子俩听了，赶紧下来，又不知该怎么做才好。

有时我们一边享受着自由生活的福祉，一边给自己的头脑和心灵设置许多禁区。

最典型的一个例子是，我们有时忘了自己活着的

目的，甚至忘了我们自己。

很多人觉得自己活得很累，不得不看别人的脸色行事，不得不为别人也靠别人活着。

他们对复杂的人际关系充满焦虑，怕&ldo;人言&rdo;，毕竟&ldo;人言可畏&rdo;，人言像把刀，可以&ldo;杀人&rdo;的。

自己的一言一行似乎都在为别人表演，希望自己的表演赢得别人的掌声。

为别人而活导致一个巨大的民族性格问题：我们怕做&ldo;出头鸟&rdo;，怕&ldo;吃螃蟹&rdo;，对一切新事物持观望的态度，因此失去了机会，失去了舞台，错过了挖掘和表现自己的机会与可能。

对于女人，做自己的主人难度就更大了。

女人甚至都没有一间自己独立的房间可用，一个女人小时候生活在父母的房子里，长大之后生活在丈夫的房子里，迟暮之年则可能寄居在子女的房子里，唯独没有自己的房子。

而自己的房间意味着自由、财产、庇护，意味着一个心灵的归所。