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第55章（第3页）

当住此处，如三摩地。

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一动一静之间，都一直保持杂念自然清净的境界，没有变动。

一动一静是讲生活的形态，尤其是在家人，还要去办公室工作，还要做事，在动中也要保持这种境界。

或者赶快去办公室一两个钟头，处理完事情回来，再进入这种状态。

&ldo;忆忘如一&rdo;，不管你是用心去保持这个境界或者不用心去保持都一样。

这里的&ldo;忆忘&rdo;两个字，一个代表用心加上保持，一个不需要用心保持，它反正在这个境界中。

&ldo;当住此处，入三摩地&rdo;，应该这样入三摩地，这是定境。

如果盘起腿打起坐来只是在禅堂有定境，放掉腿就什么都没有了，那不是修定，那是修腿。

你们应该提问题啊，你们不提，那好，我帮你们提。

世尊，有没有一种方法可以求得制心一处呢?您老人家告诉我，达到这个境界气脉是否通呢?答案是：不用方法。

这个《楞严经》所讲的&ldo;楞严大定&rdo;，等于《华严经》里面讲的&ldo;法界自性&rdo;。

以我们中国话来讲，要&ldo;体任天然&rdo;任是一切放下，连放下也不要，很自然就达到个境界，这里其实也是讲专一，不过这个专一不像小乘，要加一个什么方法或者念一句佛、咒子或者作一个菩萨本尊的观想等。

这里是自然就达到的。

体任自然，销落诸念，在智慧里，这就叫做&ldo;法界体性自性智&rdo;。

当然你也可以走小乘的路线，那是别的法门了。

从现代生理科学的立场告诉你，在这个境界上，气脉一定宁静，气住就达到止息的境界，呼吸几乎没有了，但是还有一点，心脉也快要打开了，所以讲心与物是互相影响的，气脉不调和，色身四大没有调好，杂念思想就不会停下来，气就宁静不下来，注意，佛对这个一点没有明说，这是我加进来的，很值钱啊!

色阴区宇

&ldo;如明目人，处大幽暗。

精性妙净，心未发光，此则名为色阴区宇。

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佛他老人家真是很慈悲，又为你作了一个比喻。

他说，到了这个境界，就好像是一个眼睛好好的，没有瞎，没有近视，也没有老花的人，被关在一个黑暗的房子里，先问你们一个问题，你们有没有被关到一个极其黑暗的房子里的经验?（有人答：&ldo;有，停电的时候。

&rdo;师答：&ldo;关那么一下下不算数。

&rdo;）

密宗有一个方法，叫&ldo;闭黑关&rdo;只准七天，房间不大，可以通风，里面有床铺，有洗澡的地方，可能还摆一张桌子和椅子，当然还有佛像，你一个人裸体在里面打坐，一点光都没有，这是修眼通，也可以说是修天眼用的。

处在黑暗久了，慢慢会有亮光了，那个亮光不是太阳光，不是月亮光，也不是灯光，是真实能看见的光哦!至于这种亮光在物理上叫什么，我现在不告诉你们，要参考现在的物理学、光学的理论。