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第八十三章 文字（第2页）

钟鼎文？籀篆？小篆？

不，不对。

这不是小篆，李斯作小篆，有不少的文字流传下来，根本就不是这个样子的。

莫非，这是春秋战国时代，六国的文字？

传说楚国非中原传承，乃是蛮夷。

莫非，这是楚国的文字？

可就算是楚国的文字，自己也一样不认识啊！

看着小太监捧着的骨片，褚遂良心中焦急，却又无可奈何。

忍不住出了一头的冷汗。

心中反复斗争了良久，这才冷哼一声，装作不屑一顾的样子，闭上眼睛，沉声说道。

“蛮夷文字，微臣不必认识。”

“若是仙长想要请教上面写的是什么，还是另请高明吧！”

“哈哈哈哈！”

看着褚遂良装腔作势的样子，陆然扶着龙案，忍不住笑出声来。

一边笑，一边说道。

“蛮夷文字，哈哈！”

“好一个蛮夷文字！”

“这位褚先生满嘴的，夏商周三代之治。”

“竟然将殷商的文字，说成是蛮夷的文字。”

“原来你们所苦苦追寻的盛世，竟然是变成蛮夷盛世！”

“而你褚遂良，口口声声，说是对不起的祖宗，究竟是哪门子的祖宗？”

“是蛮夷吗？”

陆然的这话，像是一道惊雷，将满朝的文武大臣，震的东倒西歪。

未来不可知。

人们对于现在不满的时候，往往就会怀念过去的美好。

三代之治，就是这样一个寄托，寄托了对夏商周，这三个远古理想社会的美好祝愿。

春秋时期。

孔子在《论语》中称赞夏商周三代是“直道而行”

。

“殷因于夏礼，所损益可知也。

周因于殷礼，所损益可知也”

，说的就是礼法在三代之间的传承。

缘人情而制礼，依人性而作仪，而礼仪，便是封建社会统治的基础。

“大道之行也，与三代之英，丘未逮也，而有志焉。”

“周鉴于三代，郁郁乎文哉，吾从周。”

无论是《礼记》，还是《论语》，都记载了孔子对于三代礼法的推崇。

因此，因循和弘扬三代治国之道便成了绝大多数文人的志向。