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第一卷 望明月 第六十七章 坑人的陆师叔（第1页）

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在老人离去之后，无所事事的张麟轩并没有忙于去纠结老人话语中所说的，那个属于自己的心中疑问到底是什么，而是选择安安静静地坐在椅子上，拿筷子吃面。

按照自家那个圆脸姑娘的话来说，就是天大地大，吃饭最大。

遇到什么事先不要着急，吃饱喝足，再做不迟。

一碗素面，吃起来自然无甚滋味，张麟轩便挑选了些酱料放在面中，搅拌均匀之后再吃。

一口面，一口菜，再加一杯小酒，张麟轩忽觉自己的梦中倒是很滋润啊，不过让少年唯一感到有些意外的就是，这梦境周遭的景色实在是太过荒凉了一些。

残垣断壁，毫无人烟，唯有几只乌鸦相伴，细细想来，甚至有些凄凉之意。

正在吃面的张麟轩忽然冷不丁地想起了一件事，事关修行，不知算不算是老人所说的心中疑问。

张麟轩在游历荒原之前，自身修为境界一直处在三境上品，距离更上一层的四境也仅仅只剩下那几薄的一线。

若是不出意外的话，三年之内达到四境，其实并无问题。

只是因为那场有人故意为之的刺杀以及自家兄长的突然离世，让少年原本顺遂的修行之路，不禁多了些波折。

独自去往荒原，游历那一十三处荒原险境，在生死之际，少年用尽浑身解数，艰难求生，少年大部分的修为其实都早在此处就已经被磨灭掉了。

不然单凭剑心动摇四字，不至于将少年以儒家之法搭建的修行地基耗损的如此严重，更不至于让当下处境的张麟轩，不得不选择一条将原有的一切都全部推倒，重新再来一次的路。

张欣楠传授给少年修行方法，与当初韩先生为张麟轩选择的修行之路完全不同，甚至可以说是背道而驰。

韩先生终究还是儒家弟子，所言所行皆是不免规矩二字，自身修行如此，教导弟子修行亦是如此。

他以文字载道，用先贤圣人们的道德文章来帮助张麟轩搭建地基，此举意在让张麟轩完全放弃十方阁那万年来一成不变的修行之法。

不过张麟轩之后并未完全以此作为依托，走后世三教百家修士口中所谓的那条“新路”

，而是大量地去阅读和向他人请教有关十方阁的修行之法。

也就是说，少年自己在以儒家为主，其余百家为辅的地基之上，开始搭建层楼，行登楼之举。

之后，张麟轩去往南疆，来到琳琅书院求学。

少年的另一位的恩师则教导他，不必拘泥于世间仅有的修行法门，博采众长，从而最终走出一条属于自己的道路，这样才最为难能可贵。

如今后世修行者眼中的康庄大道，在最初的那一刻其实大都未必如此，指不定就会被他人骂作旁门左道，羊肠小路。

故而在琳琅书院求学之时，那位齐先生只教学问，不论修行。

弟子可以去主动请教，但先生从来没有主动去教过，因为先生始终认为，修行之路都是自己一人独自走出来的，他人不该过问太多，也不可随意指手画脚。

至于弟子们在各自的道路之上有个什么磕磕绊绊，当先生的自然是能扶便扶，能帮就帮，但同样不会管的太宽，更多的是希望弟子们能够自己摸索出一条崭新的道路。

若是将韩先生的对待修行的态度，比作为守旧与传承的话，那么齐先生对待修行的态度，就是不断地创新与摸索。

修行无外乎就是知道和不知道，知道，故而修道，不知，故而求知。

一成不变，安于现状也好，不断变革，反复求新也罢，其实并无高下之别，究其根本就是适合二字，张麟轩自己合适什么那便去做什么。

至于张麟轩前段时间碎碎念的便宜师父，那就只有两个字形容他对待修行的态度，随性。

这与张欣楠自身的剑修身份其实不无关系。

剑修除了与武夫同样注重纯粹二字之外，还要再多上个“随性”

二字。

剑修出剑，讲究个随性而为，天地之间无拘束。

所以绝大多数剑修对待修行的态度，其实都不是特别专注，他们认为只要把自身本命飞剑淬炼的足够好，那么之后一切就都不是问题。

破镜什么的，那还是轻而易举的事情？而张欣楠对此大致也是这个态度，他曾对张麟轩说过，其实无论是十方阁的修行之法，还是三教之法，在他眼里其实都一样，所以才会与少年有那一番言论，对于张麟轩当时所说的“不愿走”