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第五章 公孙龙及其他诡辩主义哲学（第6页）

盗人，人也。

多盗，非多人也，无盗，非无人也。

……爱盗，非爱人也。

杀盗，非杀人也。

这几条说的只是一个道理。

从“共相”

上着想，狗是犬的一部，盗是人的一部，故可说：“狗，犬也”

“盗人，人也。”

但是若从“自相”

的区别看来，“未成豪”

的犬（邵晋涵云：“犬子生而长毛未成者为狗。”

），始可叫做“狗”

（《曲礼》疏云：通而言之，狗、犬通名。

若分而言之，则大者为犬，小者为狗）。

偷东西的人，始可叫做“盗”

。

故可说：“杀狗非杀犬也”

，“杀盗非杀人也”

。

公孙龙的“白马非马”

说，也是这个道理。

《公孙龙子·白马篇》说：

“马”

者，所以命形也。

“白”

者，所以命色也。

……求“马”

，黄黑马皆可致。

求“白马”

，黄黑马不可致。

……黄黑马一也，而可以应“有马”

，不可以应“有白马”

。

是白马之非马，审矣。

……“马”

者，无取于色，故黄黑马皆可以应。

“白马”

者，有去取于色，黄黑马皆以所色去，故唯白马独可以应耳。

这一段说单从物体“自相”

的区别上着想，便和泛指那物体的“类名”