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第27章（第2页）

&ldo;因为那时的主将是不主张消极的&rdo;，就直称提倡白话文，发起新文学运动者为&ldo;主将&rdo;了。

就是&ldo;转变&rdo;之后，时时跟胡适这些人过不去，鲁迅仍不改变这个看法。

一九三二年编《自选集》时，在《自序》里说：&ldo;我做小说，是开手于一九一八年，《新青年》上提倡&lso;文学革命&rso;的时候。

这一运动，现在固然已经成为文学史上的陈迹了，但在那时，却无疑地是一个革命的运动。

我的作品在《新青年》上，步调是和大家大概一致的，所以我想，这些确可以算作那时的&lso;革命文学&rso;。

&rdo;又说，那时他所以写作，并非全是出于自己的热情，大半倒是为了对于热情者的同感，这些战士，虽在寂寞中，想头是不错的，于是他受到了感染，&ldo;也来喊几声助助威吧&rdo;。

为了和前驱者取同一的步调，便删削些黑暗，装点些欢容，使作品比较的显出若干的亮色。

这些也可以说是&ldo;遵命文学&rdo;，不过那时他遵奉的，&ldo;是革命的前驱者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，决不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指挥刀&rdo;。

鲁迅和新文化运动，和白话文写作，和新文学运动的关系，就是这样的。

和蔡元培、陈独秀、胡适这些新文化运动的主将的关系，就是这样的。

虽是在新文化运动已经起来之后才参加进来的，因为他的写作的才气，他的旧文学的功底，很快就成为新文学写作的一个大将，一个健将，建树了卓著的功业。

从一个教育部的默默无闻的佥事，一跃而成了全国知名的人物。

对鲁迅与胡适在这方面的关系，美国普林斯顿大学东亚研究系教授周质平先生，有一个很中肯的评价。

他说：

胡适是创造白话文运动的英雄，而鲁迅是白话文运动创造出的一个英雄。

如果没有胡适提倡白话文在先，鲁迅依旧写他的文言，那么，鲁迅是否能成为日后的&ldo;青年导师&rdo;、&ldo;文化伟人&rdo;就很值得怀疑了。

在提倡白话文这一点上，我们不得不说胡适是比鲁迅更具&ldo;先见之明&rdo;。

胡适对鲁迅也多少起了一点领导作用……（周质平《胡适与中国现代思潮》第23页）

根据以上的论证，我们可以很有把握地说，鲁迅是五四新文化运动前期的一员大将，后来成了中国共产党领导的文化新军的主将。

鲁迅后来是&ldo;转变&rdo;了，成了中国文化革命的主将，成了中国共产党领导的&ldo;文化新军的最伟大和最英勇的旗手&rdo;。

这个转变是怎样完成的，是从什么时候开始的，一般的说法是他到了上海之后，跟瞿秋白、冯雪峰等共产党人接触之后，在党的指令下，创造社、太阳社停止了对他的攻击，过了不久就出任左翼作家联盟的盟主了。