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牛顿发现了万有引力定律——也就是,物体是怎样坠落的;在这个定律以及其他定律的帮助下,他解释了太阳和行星的运动规律。
一个物体不论大小,似乎都适用于他的理论,他也因此获得了世人的尊敬。
科学精神渐渐地赶超了教会的教条风气。
科学不会再受到镇压,科学的追随者们也不再受到死亡的威胁了。
许多科学家,特别是英国、法国以及后来德国、美国的科学家们,耐心地埋头于工作与实验当中,累积了大量事实与知识。
科学知识因此得以不断发展。
你应该记得,18世纪的欧洲,理性主义开始在受过良好教育的阶级中传播开来。
这个世纪属于伏尔泰、卢梭以及其他有才华的法国人,他们创作了主题丰富的著作,使人们的思想获得了启蒙。
这个世纪也是孵化法国大革命的摇篮。
理性的观念与科学的观念是一致的,但这两种观念与教会的教条观念则是完全背离的。
我告诉过你,19世纪是科学的世纪。
工业革命、机械革命以及交通运输方式的惊人变化,都要归功于科学。
众多工厂改变了生产方式;突然间,铁路和轮船缩短了世界的距离;电报机的发明更加神奇。
大英帝国控制的广大领土范围内产生了大量财富,这些财富源源不断地涌入英国本土。
传统观念受到动摇,宗教的控制力也变小了。
与农业生活相比,工业生活让人们认为,经济关系比宗教教条更重要。
19世纪中期,也就是在1859年的时候,英国出版了一本书,引起了教条思想和科学思想的激烈冲突。
这就是查尔斯·达尔文(CharlesDarwin)的《物种起源》。
达尔文并非科学家超人,他的理论没有什么新颖之处。
在他之前,其他的地质学家和博物学家就已经做了很多研究,收集了很多资料。
尽管如此,达尔文的书依然具有划时代的意义;它的影响力巨大,比其他的科学作品更有力地改变了社会观念。
这本书引发了人们思想上的震动,达尔文也因此一举成名。
作为一位博物学家,达尔文曾经在南美洲和太平洋地区游历过,并且收集了大量的材料和数据。
他用这些材料和数据告诉人们,物种是通过自然选择进行变化和发展的。
在此之前,人们一直认为,包括人类在内的每一个物种,都是由上帝创造出来的,物种之间保持着分离状态,并且保持不变——也就是说,一个物种不会变成另一个物种。
达尔文通过大量现实的例子告诉人们,一个物种可以变成另一个物种,这是物种发展进化的正常途径。
这种发展进化是自然选择的结果。
一个物种发生的微小变异,如果恰好能让这个物种更好地生存,它就会渐渐地变成一个永久性的变化,因为这个变化,物种的更多个体就会生存下来。
很快,这个变化的物种就会以其巨大的数量淹没其他物种。
这样一来,变化和变异一次次出现,经过一段时间之后,就会有新的物种产生。
随着时间的推移,通过自然选择,许多新物种就在这个“适者生存”
的过程中产生了。
这个法则适用于植物和动物,甚至人类。
依照这个理论,今天我们能看到的所有动植物可能都拥有同一个祖先。
几年之后,达尔文出版了另一本书——《人类的由来》(TheDescentofMan),书中他将自己的理论运用到了人类身上。
如今尽管人们的理解与达尔文及他的追随者提出的观点不完全相同,但大多数人接受了这个进化和自然选择的观点。
的确,人们普遍将这个自然选择的法则引申为人造选择,用于饲养动物以及培育植物、水果和鲜花。
如今许多珍稀的动植物,都是人工培育出来的新品种。
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