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二十八章 脱了衣服去（第3页）

所以相对更为务实的儒家，才会成为了二千年封建社会的主流。”

“而现代物质建设的问题，也自有你们这些吃公家饭的操心。

但咱们眼下谈论的是个人如何修炼提高的问题，不涉及社会！”

“当然，老曹谈的这个问题，也确实是个人修炼和现实最大的冲突和矛盾。

所以沙门视一切为因缘际会产生的虚境幻相，认为一切都是颠倒妄想，都是人的心理意识在作怪。

姑不论其正确与否，但此番观点却为我道家所不取。”

“所谓有物混成，先天地生，独立不改，运行不殆。

所以道家是不否认物质的，反之，道家擅长研究事物演变规律，试图提取个人与现实之间的契合点，以达到个体生存、进化与现实物理的并行不悖，这也是列子所说的物我互不相伤，道家所谓的天人合一。”

“扯远了点哈，下面回归正题。”

见四人皆是一副若有所思的样子，就哈哈一笑。

“在个体修炼进化提高的角度而言，道家理论是如何实际运用的呢？就是心理是尽量少私淳朴，修心的部分在先贤著作里面。

修身的部分呢，就是传世武功，武术技击这块。”

“首先我们先不急着下定论，就先假设人的身心都是潜力无穷，蕴藏着无穷能量的。

只是常人无法发挥出来！”

“而个体修炼的目的和追求，就是找到发挥潜力的钥匙和方法，经过锻炼，然后随时随地的把这股潜能都爆发出来。”

“不错，道长归纳得很到位。”

，严元仪若有所思的道。

“比如时常见有新闻，人在危急的关头，是可以爆发出，日常根本不可能做到的，巨大的潜能的。

比如母亲见孩子从高处跌落，可以爆发潜力将之接住。

老太太见孙子被车子压了，可以突然爆发，把车抬起。”

“当然，爆发之后，也可能会虚弱一段时间，甚至因此一病不起，也有可能。

就是因为常人的身体没经过锻炼，承受不住这股突然爆发的力量。

用通俗点的说法，就是伤了本元，所以事后才会大病一场…”

曹毅也接嘴道:“不错。

人的身心，确实蕴涵着大家日常都忽视了的巨大潜力。

严师傅说的这是体力潜能爆发。”

“而关于心理方面，国外的也曾有过报道，据称，某心理研究机构曾经做过试验，将死刑犯眼睛蒙住，带到封闭房间，宣布将对他实施割腕之刑，然后用冰块划过犯人腕部，再打开水龙头模拟滴血的声音，再告知已将犯人割腕，不一会儿就会失血过多而死。”

“结果，犯人到最后真的被吓死了，死状与失血过多的症状类似。

由此可见，人的身心关系，心理对生理的影响，是非常玄奥和奇妙的…”

“老曹渊博啊，没看出你这粗犷大老爷们，肚子里还有点东西哈？”

，秦诤调笑一句后，续道。

“华夏武术，首重根基，站桩养气，打熬筋骨这些。

先把身体养好，熟悉和调整一身的劲力。

所谓外练筋骨皮，内修一口气。”

“通过内三合，外三合，把一身劲力都理通顺，扭成一股后，举手投足间都能发挥出一身的力气，就是所谓的明劲。”

“然后就要在心意上下功夫，初步挖掘身心的潜力，能够勃发心力，能够短时间，短距离内，把一身力量都爆发出来，发出透劲。