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第六章布施（第2页）

在过往数千劫中，他无论转到什么世界，什么身份，都没有短缺过用度。

无他，他累世修行，多行善事，积累下来的福德非常厚重。

所以每一世，基本上都没有贫穷、下贱身份，除非他自己特意选择。

而财运仅仅是福德之中一个微不足道的部分，也是非常不起眼的，跟健康、相好、妙音、法缘等等福德相比根本不算重要。

可前一世，他刚刚转生之前，将之前积累下的福德，尽数施舍出去，赠与了芸芸大众。

这固然是一件无私利人之举，也是很大的善功，必然能得更大的福报。

但，善因种下，还需外缘际遇，让善因发芽成长，形成果实，才能报到现实处。

换句话说，他处于一个尴尬的境地——他未来的福报肯定是不可思议之广，但那些福德尚未现前的时候，他却会缺少钱财。

“我将世间福德舍去，以大悲心，利益群生，获得的是出世间福德。”

“人天福德是世间福德，暂时却已经没有了，连善根都被我转化了，基本空了。”

“出世间福德，对于我成道大有裨益，如果为了解决一点钱财，就浪费宝贵的出世之福，转化成财运，那简直是拿金子换瓦砾，智者不为也。”

“没办法，看来只能请地藏菩萨帮个忙了。”

世间福德，诸如财富、房产、田亩、健康、相貌等等，都是在世间享受的福。

出世间福，就是清福，法缘、仙缘等等，也可以类比为修行的资质、缘法，甚至于成道的一线机缘，都属于此。

前者易得，后者难得。

前者终究有尽，后者受益无穷。

只要不是傻子，都不会呐自己长生不死的机缘，去换那么一点钱财。

然而修行人，不曾脱离人间，终究还是要有需要钱财的时候，无财不能立足，也难以专心修道，这时候怎么办呢？

这时候就可以用方便法门了。

苏浅雨累世修行，精研三教，对各种求财法门并不陌生，其中尤其以地藏菩萨用在此时最为便利。

当下心中澄澈一念，清清明明，专心默念地藏菩萨圣号。

至诚一念既出，顿时与虚空真界感应道交，地藏菩萨立时回应。

顿时，眼前金色晃耀，金色身形现于面前。

一手持着金锡杖，一手托着宝珠，盘旋于红色莲华上的地藏菩萨，端正庄严，冲他缓缓点头示意。

地藏菩萨发过大愿，以大神通方便救拔一切众生，但凡百千万亿种愿，有求必应。

有求必应，也包括求财。

金光一闪而逝，苏浅雨快步向前，拉着小溪赶路。

在一处巷道歉，见到一个穿着百衲衣，缝缝补补很是贫困的比丘，托着一个黑色的钵盂，在沿街化缘。

苏浅雨来不及多话，就赶上前去，接下自家布囊做的钱袋，径直放进了钵盂中。

“大师，给您布施。”

这比丘低眉竖掌，面色红润，看了他一眼，点点头，随即转身离去。

小溪愣愣地望着那离去的身影。

不知为何，从这位带病比丘身上，她感到了一种微妙的庄严。