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第33章(第1页)

文学交流的意义何在呢?我个人认为,物质方面的文化交流能提高世界人民的生活水平。

而文学交流则属于精神方面的文化交流,它能提高世界人民的精神境界,能促进世界文学创作的繁荣,更重要的是能促进世界上不同民族的相互了解,增强他们之间的友谊和感情,而最后这一点是极其重要的。

世界人民,不管肤色多么不同,语言风习多么歧异,但是,他们却有一个共同的愿望:他们要和平,不要战争;他们要安定,不要祸乱;他们要正义,不要邪恶。

20世纪在这方面做出了很坏的榜样,一百年内,狼烟四起,战乱不断,两次世界大战震古烁今。

有的大国,手握原子弹和指挥棒,以世界警察自命。

这些邪恶现象引起了全世界的公愤。

转瞬21世纪即将来临,这邪恶现象必将会继续下去。

遏止之方不是没有,但是最重要的还要依靠人民的力量。

文学交流是沟通人们的心灵和加强团结斗争的重要渠道。

1999年12月8日

本文为《20世纪中外文学交流史》序

第34章谈西学东传

多少年来,我逐渐形成了一种看法或者主张,我认为,文化交流是推动人类社会发展,促进人类科技文化增长,加强人民与人民间、政府与政府间相互理解,增添感情的重要手段之一。

这绝不是我个人的凭空臆想,而是有历史事实为根据的,我的主张是能站得住的。

我们中华民族是伟大的民族,几千年来我们的发明创造,传出了中国,传遍了世界。

其中四大发明更是辉煌无限,尽人皆知。

我们甚至可以说,如果没有中国的四大发明,人类文化发展的进程将会推迟的。

至于那一些比较小的发明创造,更是难以计数。

英国学者李约瑟关于中国科技史的名著,是许多人都熟悉的。

我在这里不再重述。

我只举一本大家也许还不太知道的书,说明同一个问题,这就是伊朗裔的法国学者阿里&iddot;玛扎海里的《丝绸之路》,其中讲了许多中国的发明创造,虽不像四大发明那样辉煌,但意义并未减少。

这一些看起来极其微末琐细的发明创造,对人类文化的发展,对人类生活的方便,同样做出了重大的贡献,且莫等闲视之。

上面说的是中华民族送出去的东西。

在过去两千多年中,我们也同样拿来了很多很多的有用的东西。

现在从最大的宏观上来看,在中国历史上外来文化大规模的传入共有两次:一次是汉代起印度佛教的传入,一次就是从四百年前起西方天主教,后来又加上了基督教的传入。

两次传入,从表面上来看,都是宗教的传入;但从本质上来看,实际上传入的是文化,是哲学,是艺术,是技术等等。

没有这两次的传入,我们今天的科技和文化的发展绝不会是现在这个样子。

这是一件事实,没有争辩的余地。

佛教在这里先不谈,这不是我要谈的题目,我只谈天主教和基督教。

虽然西方信仰耶稣的宗教在中国唐代已经以景教的名义传入中国,但是影响不大。

真正有影响的是明末清初天主教的传入。

晋代佛教高僧道安对弟子们说过两句话:&ldo;不依国主,则法事难立。

&rdo;这两句话是从经验中得来的,完全符合实际情况。

佛教如此,天主教亦何独不然。

天主教所依的最初不是国主,而是大臣和艺术家学者,前者可以徐光启为代表,后者的代表当首推大画家吴历。

到了清代康熙皇帝统治时期,这一位大皇帝并不一定为天主教义所动,然而他的目光犀利,看到了西方科技的重大意义,亲自学习西方的几何学。

皇帝的榜样有力量,清代颇出了几个大数学家。

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