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第31章（第1页）

再过几年，一个新的世纪就来临了。

我虔诚希望，人类能聪明起来，认真考虑拿来与送去的问题，认真考虑我的&ldo;东西文化互补论&rdo;。

1997年3月26日

第31章&ldo;拿来主义&rdo;和&ldo;送去主义&rdo;

羡林按：这是我为《中国文化》写的一篇&ldo;学人寄语&rdo;，原文只有四百多字。

我想到，这个题目颇有点意义，而《中国文化》读者远远少于&ldo;夜光杯&rdo;。

因此我就扩大了一些篇幅刊登在这里。

中华文化，历史悠久，博大精深，影响广被，人所共知。

其所以能有这样的成就，并不是从天上掉下来的，而主要是由于中华民族的智慧高，创造力强。

还由于中华民族敢于而且善于吸收外国文化中的精华，从而丰富了自己的文化。

中国古人所谓&ldo;有容乃大&rdo;，正可以用在这里。

鲁迅先生所说的&ldo;拿来主义&rdo;，也指的是这种现象。

我个人认为，我们人民不但奉行&ldo;拿来主义&rdo;，而且也奉行&ldo;送去主义&rdo;。

我们在&ldo;报之以琼瑶&rdo;方面一向是毫不吝啬的。

我们古代先民的四大或者更多的大发明，我们都慷慨大方地送了出去。

仅就造纸和印刷术这两项发明来说，它们对传播文化，推动人类社会的前进所起的作用，是无论怎样评价也不会过高的。

因此，在伊斯兰运动初期，在阿拉伯和波斯一带就流传着一个说法：希腊人只有一只眼睛，而中国人有两只。

前者只有理论，而后者却有技术。

这并非中国人自己&ldo;夜郎自大&rdo;，而是外国人所做出的公正客观的评价。

但是，世界上甚至宇宙间的万事万物无时不在变动，绝无永驻不变之理。

自从西方的工业革命以后，西方人在&ldo;征服自然&rdo;的方针的指导下，创造了灿烂辉煌的文明，使全世界人民皆蒙其利。

但是，&ldo;物极必反&rdo;。

到20世纪末，这些灿烂辉煌的文明所产生的弊端或者甚至灾害，已日益明显。

这些弊端如不铲除，必将影响全人类生存的前途。

连西方的有识之士，如英国的汤因比，都已经看到。

但可惜可悲的是，西方的一些&ldo;天之骄子&rdo;们还在懵懵懂懂，垫高了枕头大睡其觉，宛如&ldo;盲人骑瞎马，夜半临深池&rdo;，危在旦夕矣。

中华继续实行&ldo;送去主义&rdo;，此正其时。

在这里，我对《中国文化》寄予诚挚的厚望。

1997年12月23日

第32章我们要奉行&ldo;送去主义&rdo;

20世纪二三十年代，鲁迅先生提出了&ldo;拿来主义&rdo;的主张。

我们中国人，在整个20世纪，甚至在20世纪以前，确实从西方国家拿来了不少的西方文化的精华，这大大地推动了我们教育、文化、科研，甚至政治、经济等方面的发展，提高了我们的文化水平，丰富了我们的物质生活和精神生活。

这是一个历史事实，谁也无法否认。

当然，伴随着西方文化的精华，我们也拿来了不少的糟粕。

这是不可避免的，有时候精华与糟粕是紧密相连的。

十几年前，也就是在上一个世纪的最后一段时间内，我曾提出了一个主张：&ldo;送去主义&rdo;。

拿来与送去是相对而言的。