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第28章（第2页）

没有礼貌是目中无人的一种表现，是自私自利的一种表现，如果这样的人多了，必然产生与社会不协调的后果。

千万不要认为这是个人小事而掉以轻心。

现在国际交往日益频繁，不讲礼貌的恶习所产生的恶劣影响，已经不局限于国内，而是会流布全世界。

前几年，我看到过一个什么电视片，是由一个意大利著名摄影家拍摄的，主题是介绍北京情况的。

北京的名胜古迹当然都包罗无遗，但是，我的眼前忽然一亮：一个光着膀子的胖大汉骑自行车双手撒把，做打太极拳状，飞驰在天安门前宽广的大马路上。

给人的形象是野蛮无礼。

这样的形象并不多见，然而却没有逃过一个老外的眼光。

我相信，这个电视片是会在全世界都放映的。

它在外国人心目中会产生什么影响，不是一清二楚了吗?

最后，我想当一个文抄公，抄一段香港《大公报》上的话：

富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。

2001年1月29日

第26章谈孝

孝，这个概念和行为，在世界上许多国家中都是有的，而在中国独为突出。

中国社会，几千年以来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。

中国人民一向视孝为最高美德。

嘴里常说的，书上常讲的三纲五常，又是什么三纲六纪，哪里也不缺少父子这一纲。

具体地应该说&ldo;父慈子孝&rdo;是一个对等的关系。

后来不知道是怎么一来，只强调&ldo;子孝&rdo;，而淡化了&ldo;父慈&rdo;，甚至变成了&ldo;天下无不是的父母&rdo;。

古书上说，&ldo;身体肤发，受之父母&rdo;，一个人的身体是父母给的，父母如果愿意收回去，也是可以允许的了。

历代有不少皇帝昭告人民，&ldo;以孝治天下&rdo;，自己还装模作样，尽量露出一幅孝子的形象。

尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子弑父的记载。

野史中这类记载就更多。

但那是天子的事，老百姓则是绝对不能允许的。

如果发生儿女杀父母的事，皇帝必赫然震怒，处儿女以极刑中的极刑：万剐凌迟。

在中国流传时间极长面又极广的所谓&ldo;教孝&rdo;中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响。

但是中华民族毕竟是一个极富于理性的民族。

就在已经被视为经典的《孝经&iddot;谏诤章》中，我们可以读到下列的话：

昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下;诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国;大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家;士有诤友，则身不离于令名;父有诤子，则身不陷于不义。

故当不义，则子不可以不诤于父，臣不可以不诤于君;故当不义，则诤之，从父之令，又焉得为孝乎?