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第42章（第1页）

可是，沉下心想一想，新时期文学一个个高cháo，实际上是一个又一个突破禁区。

伤痕文学突破了写悲剧和写&ldo;文革&rdo;的禁区，问题小说突破了揭示社会矛盾的禁区，实验小说突破了艺术多元的禁区。

这之间，还伴随着一连串小禁地的闯入与占领，比如写爱情，写官僚主义，写历史教训，写行政级别过高的人物，写性，写自我等等。

每个突破都带着一种勇气，一种激情，一种进取。

这种文学的突破与社会生活的正常化同步前进。

这样的文学所产生的轰动效应，实际上是文学与非正常的政治生活和社会生活撞击的反应。

因此，当社会生活越过这道禁域，文学自然也就失去了昔日的气势与威风；留下来的不是具有永恒性的作品而仅仅是一个时代的符号。

但我们不应该因此就简单地责备这是一种&ldo;非文学&rdo;。

一个时代需要一种文学。

任何好的作家都不会推倭时代的责任和冷淡时代的情感，更无法超人地写出下个世纪的文学。

我曾看到一些人为&ldo;未来人&rdo;而不为&ldo;未亡人&rdo;写作，但他们的作品在现实里找不到多少知音。

他们不媚俗，&ldo;俗&rdo;也不媚他。

他们最大的悲哀是，他们的文学和他们的读者都是想象的。

也正因为那样的一种主流文学在前，才会出现当今这种非主流的文学状态、在突破禁区的时代，文学充当了许多文学之外的角色。

当许多社会职能逐步健全，比如记者的职能，社会监督的职能，多渠道的参政职能，法制职能，政府职能，正当的理论批评职能等等。

文学便渐渐退回到自己的岗位上来。

这时作家深感在直接改善社会生活方面，文学的能力极其有限，文学便从对生活表面的干预走向深层的思辨。

于是，新时期以来那种涵义的主流状态也就随之消失。

应该说，生活和文学都渐渐走向正常。

商品经济对文化最大的改变就是创造出文化市场。

市场不属于实方的，它属于买方的。

千千万万买方的各种各样的需求，消解着文学主体的形成。

尤其是穷惯了和穷久了的中国人，当前最迫求的是实现富有的梦。

物欲压倒深思。

那些揭示生活真谛的文学，起码暂时被功利搁置一旁。

消遣的、娱乐的、刺激的、千奇百怪的、闻所未闻的、生活百科的，都使文学变得前所未有的五花八门。

你从哪里去寻找主流？

再有，商品经济对生活最大的改变是创造出充满诱惑的消费方式。

从娱乐业、旅游业、宠物业到化妆、健美、防老、美食、装修、影视、名牌与购物的快乐，这些都比必须用时间用精力用脑筋阅读的书，来得轻松愉快，充满享受。

文学，再不像新时期开端的时代那样成为社会关注的中心。