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第246章 你的痛苦别人的幸福上（第2页）

葡萄牙人对此当然是不太乐意的，不过他们的水手也动不动充斥在环球集团的舰队里，而法国人普遍的受教育程度虽然并不是大幅度领先于葡萄牙人的，但法国文化程度之高也是欧洲都普遍认可的，所以，一个需要充足的个人文化素养才能够运转起来的集团，其中充斥着一些法国人，似乎应该不是一件特别奇怪的事情，至少西班牙人在渡劫这一点的时候，经常会收到类似的理由作为回复。

而这样的举动也让法国人觉得在其他欧洲国家面前高人一等，他们对于环球集团的好感自然也就增加了许多，再加上其他因素的综合考量，最终让环球集团在法国遭受的非议，远远的低于了他们能够享受到的荣耀。

因此如果有人在法兰西本土对他们有所抱怨的话，那么他们周围一定会出现许多相反的声音。

因为那些声音都是建立在事实基础之上的，海宁并非是毫无理由的让法国人取得了优势，而是尽可能的将法国人原有的每一寸优势都给利用了起来，也利用在了环球集团的内部。

这才是真正的高手，应该做的事情，在不损伤自己应有利益的情况之下，将那些低级合作者的脑袋尽可能的捆在自己的战车上。

当然，也可以随时换一个地方捆，比如裤腰带上。

在东亚的某些国家，比如倭国人就更明显的被这样的策略所针对了。

只是那里的人对此更加一无所知罢了。

前面已经提到，在池大雅的引荐之下，海宁终于在今年的下半年，见到了日本的另一位重要画家与谢芜村。

这是自他年初日本之行，以及二三月份台湾之行以后第3次见到池大雅和以他为关键脉络寻访而来的日本学者。

与谢芜村可不是个简单人物，他与松尾芭蕉、小林一茶并称为日本三大俳句诗人——所谓的俳句，是一种由中国古代汉诗的绝句形式经过日本化发展而来，所以理论上应该保留了合则押韵的传统，不过因为他们讲求三句十七音的构造，这一延续极有可能是无法健全传承下来的。

但即便如此，想要创造这样的俳句也并非容易，日本人以其狭隘的自我观念赋予了名为“寄语”

的创作限制，所以能够在这方面留下大量作品的人，都可以说是稀有的奇才。

而这位与谢芜村，则是兼具伟大诗人和杰出画家的双重身份，其一生不但写下了约三千首俳句，更画了七百多幅画，其中包括一百二十多幅“俳画”

。

有一些人对他的作品是非常称道的：他的诗往往绘画感十足——强烈的视觉效果，丰富的色彩，静冷然而具张力的美学距离。

他写诗，仿佛在白纸上挥毫作画，世界在他笔下不断成形，构成一个多样并陈、自身具足的小宇宙。

与这样的人打交道，海宁的风格当然和他们是不匹配的，但海宁也没有那个心思，从清朝请一些高手来当着他们的面炫耀一下。

他只是让自己的机器仆人与对方进行了简单的交流，并邀请他们时常到自己的学校里去进行讲学，不过，他们必须拿到准予教学的资格才可以去灵寿那份薪水，而且有鉴于日本是个在很多方面，包括尊师重道都显得极其变态的国家。

所以环球集团的各个学校和教育管理部门都更改了规定，要求相关的师生礼节和交往规则，按照环球集团的特别定制来进行不得，有任何形式和任何地方特色的内容包括在内。

这主要是为了防止家长制作风和剥削现象的出现——这一原因是明确写在教师考试规范和学生证以及给家长看的招生简章上的。

海宁对教育部门的管理向来是极其严格的。

比起21世纪那种动不动就允许他们放飞自我，甚至还主动把他们拴在风筝上放飞的行为来说虽然显得刻薄，但至少不会出现它们放飞自我之后，搞一些内部活私人的利益输送，将国家大事变成私人作坊一样的，绘画与印刷拼接成的流水线之类的恶劣现象。

对于海宁的这些严格设计，哧大牙虽然有些闹不明白，不过因为海宁的学校制度本身就比倭国那边先进许多，所以他们最近这一段时间以来，都保持着对这一制度的尊重，凡是海宁以这种制度为名义提出来的要求，他们无一不是尽可能的满足。

除了倭国以外，许多半岛国家甚至欧洲那边的国家，也对这一制度非常感兴趣。

他们也时不时的派出一些学者前来拜访和学习经验，即便如今欧洲打的狗脑子遍地都是，这样的状况也没有停下来。

鲍斯威尔更是经常写信把这边的学校制度偷偷的告诉苏格兰的那些启蒙运动家们，不过他的信件早就已经成为了环球集团内部审查制度的重点照顾对象。