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第68章（第3页）

如今虽然大晋国主以黄老之道治国，学堂教授的主流也是道术理论，但事实上到了这一代，皇帝听取侍中钱鹏月的建议，开放言议，使得百家争流，儒家和兵家等其他学派也如雨后春笋，广有拥簇。

顾欢学的是先生教的老庄之道，可是心里头却偏爱儒学，他面对道派的大宗师，拿这卷书出来，正是隐含挑衅之意。

国师一看，果然道：&ldo;你这是学外杂书罢。

&rdo;

怎么，承认自己教不了？顾欢向来用功，悟性不错，他不怯国师，朝他发难：&ldo;大宗师恕糙民愚钝，只能感受儒家的立身之道，不知老子庄子是为何物，道又是为何物；杂书通俗易懂，故而就只能看看杂书消遣。

&rdo;

国师抿唇，有发笑之意。

&ldo;大宗师笑什么？&rdo;

&ldo;人在道中，而不知其存在；如鱼得水，不知水的存在。

你立身之世处处皆道，生活中时时有道的法则，你日用而不知，反而质疑天道，怎能不笑。

&rdo;

顾欢道：&ldo;道提倡绝圣弃智，斩断人与人之间的联系。

儒家却提倡仁义礼智信，儒生们立心天地、立命生民，自然难以理解您这不关民间疾苦的道法。

&rdo;

顾柔听弟弟出言不逊，不由得一惊，忙走到国师身边，正要开口，被国师阻止。

国师收敛了笑意道：&ldo;经商有生财之道，为人有处世之道，颐养有养生之道，立天之道，以定人也，大道无处不在。

道与人世紧密联系，绝非孤悬独存，你哪只眼睛看见道能够高高挂起，漂在空中的了？&rdo;

见顾欢默然无声，国师拂一拂衣袖，继续心平气和道：

&ldo;大道之大，视之不见其形，听之不闻其声，而无所不在。

圣人对待道的态度是从容。

所谓从，便是谦逊柔和，少来妄自揣度曲解；所谓容，便是能容，清正自守，虚怀若谷。

从容以应，圣人之道也。

&rdo;

顾欢咬牙想了一阵儿，找不到可以应对的言辞，鬼使神差，蹦出一句反诘：&ldo;圣人之道既然这么管用，圣人怎么不自个一统天下？&rdo;

国师摇了摇头：&ldo;太公辅周，功成身退；范蠡匡汉，西出姑苏。

吴太常在太学馆建了一个茅坑，你见过他无时不刻蹲在上面了么？这就叫做&lso;事了拂衣去，深藏功与名&rso;。

&rdo;

顾欢：&ldo;……&rdo;

国师面含微笑，他眼里没有卖弄和炫耀的意思，显得潇洒和坦荡。

&ldo;圣人之道，为而不争。

既可入世建功，亦可飘然而去，此为此圣人之道。

你可以不去修行道，但同时，你也无资格曲解大道。

&rdo;