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第51章（第1页）

第63节：奈何江山唱晚（63）

在他镇守辽东的过程中，战略上虽然没有失误，甚至取得了宁远、宁锦两次胜利，但在官场上却始终没什么长进，其间甚至还被魏忠贤罢官一次。

而官复原职后，又是因为性格上的问题，他再一次被人抓住了把柄，而这一次抓他把柄的正是以猜忌、刻薄著称的崇祯皇帝朱由检，只不过这一次他的结局不是罢官，是凌迟！

（一）漂亮的宁锦攻防

后金天命汗努尔哈赤的去世让辽东局势有了较大的变化，实力较弱的第四大贝勒皇太极登基之后，把主要精力都放在了对蒙古和朝鲜的边境问题上。

对于明朝他采取了一种以议和换时间的态度，而对于当时的明政府而言，这也是求之不得的事情。

要知道，无论在什么时候，两个国家之间动用数十万兵丁作战都不是简单的事情，需要以强大的经济和稳定的内政作为后盾。

以当时明朝的情形来论，内部政治腐败，陕西、河南、安徽到处有农民起义，大量的兵力被用于剿灭农民军。

除此之外，国家大量资金都囤积于少数人之手，国库空虚。

以此而言，想要在边境有大的动作，或者说主动攻击后金都是非常不现实的，议和虽然有伤面子，但却是一个无奈的选择，更何况，边关连年征战，百姓民不聊生，休养生息一段也是理所应当的事情。

因此在仔细地分析了敌我实力之后，辽东巡抚袁崇焕选择议和实际上是无可厚非的，并且在一开始也得到了朝廷的支持。

然而局势的变化总是来得太快，天启七年，后金对朝鲜的战争，不光使明朝对属国的保护承诺变成了废话，也让镇守皮岛的毛文龙部受到了一定的损失，在这种情况下，朝野之间对议和的反对声也日益高涨起来。

天启七年四月，面对朝野间反对议和的声音，袁崇焕上疏辩解：&ldo;关外四城虽延袤二百里，北负山，南阻海，广四十里尔。

今屯兵六万，商民数十万，地隘人稠，安所得食？锦州、中左、大凌三城，修筑必不可已。

业移商民，广开屯种。

倘城不完而敌至，势必撤还，是弃垂成功也。

故乘敌有事江东，姑以和之说缓之。

敌知，则三城已完，战守又在关门四百里外，金汤益固矣。

&rdo;在奏疏里，袁崇焕很清楚地说明了议和的重要性，然而有一点却被他忽略了，那就是自宋朝以来，汉族人对少数民族，尤其是女真人始终抱有极大的敌意。

议和在一定程度上就代表着投降，这是秦桧的选择，那些所谓的忠臣自然嗤之以鼻，这些人也并不会分析宋、明两朝所面对的局势有什么不同，他们偏好的就是虚假的名声和真起哄。

在这种情况之下，袁的奏疏自然很难获得统治阶层的支持，而更为可怕的是在几年之后，有关议和一事更变成了袁崇焕走上刑场的一个沉重砝码。

明政府对于议和一事的反复，很快就被缓过神来的后金天聪汗皇太极当成了把柄，此时在他的正确领导下，经过女真人的努力拼杀，边境安全问题基本得到了有效的控制，国内的经济形势也有所好转。

天启七年五月初六，后金天聪汗皇太极，以&ldo;明人于锦州、大凌河、小凌河筑城屯田&rdo;，没有议和诚意为借口，亲率数万军队，从都城盛京出发，举兵向西，进攻宁远、锦州。

得到后金部队再次来袭的消息之后，袁崇焕立即部署所属部队，命令满桂移驻前屯，孙祖寿移驻山海关，黑云龙移驻一片石。

而锦州方面则以副总兵左辅统金国奇为左翼，以副总兵朱梅为右翼，平辽总兵赵率教居中调度，贾胜领奇兵东西策应，负责监军的镇守太监纪用驻扎锦州。

五月初九，皇太极下达第一批作战命令，命德格类、济尔哈朗、阿济格、岳讬、萨哈廉、豪格六名贝勒各帅精骑一队为前锋部队，负责攻城的部队则率领精锐步兵携带云梯、战车等器械跟在后面。

而他自己则亲自同大贝勒代善、二大贝勒阿敏、三大贝勒莽古尔泰率领大军居中指挥。

五月初十，皇太极的部队抵达广宁，接着轻取左屯卫城。

十一日，后金部队调整部署，由之前纵向的前、中、后三队改为横向的左、中、右三路‐‐皇太极自率四旗兵马居中路，直取大凌河城；大贝勒代善、二大贝勒阿敏等人则率正红、镶红和镶蓝旗兵马为右翼，直奔锦州城；三大贝勒莽古尔泰则率正蓝旗兵马为左翼，攻打右屯卫。

第64节：奈何江山唱晚（64）

面对皇太极部队的凶猛来势，尚未形成防守态势的大凌河城和右屯卫守军只好放弃城池，退守到中屯卫、锦州城。

皇太极和莽古尔泰的部队攻下大凌河城和右屯卫之后立刻挥师锦州与大贝勒、二贝勒的部队汇成一路，将锦州城团团围住。

此时在锦州城内负责指挥的是总兵赵率教和监军的太监纪用，这中间赵率教有勇有谋，是难得的良将，更为难能可贵的是太监纪用，虽然是太监，但却不负曾经的男儿之身，与赵率教配合有度。

二人一边用议和的手段拖延时间，一边着力抵抗后金部队的围攻。

这中间几次皇太极劝降，都被这二人断然拒绝，并且凭借坚固的城池和火炮给后金部队造成了大量伤亡。

五月十三日凌晨，皇太极第三次派遣使者到城下说降。

总兵赵率教站立城上，对城下的后金使者说：&ldo;城可攻，不可说也！

&rdo;皇太极得报后，立刻传令攻城，这次攻城和前几次一样，除了徒增伤亡之外，毫无意义。