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第1章 楔子（第2页）

墓葬的形式也极为讲究，能享受这种待遇的，一般都是王公贵族，士大夫之流，无一例外这些人都是处于金字塔顶端的统治者。

至于金字塔底层普通的布衣老百姓，顶多也就是嘴巴衔着两枚铜钱，一张发黄枯萎的草篦子，随便挖个坑埋了草草的掩埋，这种严格来说只能称作坟。

随着文化的发展，墓葬的形式也是五花八门、千奇百怪。

不过按照我们盗门的行话来说，通常分为天斗，地斗，水斗，坑斗，崖斗，火斗等等。

自秦汉之后，盛葬之风盛行，陪葬的物品也不仅仅限于西周时的陶器、青铜器、磐鼎、编钟和奴隶。

更多的则是用陶瓷模型代替真人殉葬，陪葬的物品也趋于精美，价值不菲，甚至还会存在一些先秦之前的上古神器。

到了隋唐墓葬制度，通常都采用斜坡式的墓道方式。

隧道很长，并且顶部开有天井，四壁设有壁龛，天井和壁龛的数量都与墓主的官品爵位有关。

倾斜缓坡的隧道被称为“甬道”

，甬道两侧都绘有大量精美的壁画，这些壁画采用特殊的材料秘制而成，在密闭的墓室环境中，能够经历千年而不褪色。

甬道的顶部一般都绘有日月、星辰、鞍马、明鸵、牛车、列戬、补骑仪卫等等等等。

盗门一派源远流长，门派也是众多纷云，至于起源于何时，年代久远，已经无从考证。

流传至今，现存的门派有四，分别是摸金校尉，发丘天官，卸岭力士和搬山道人。

正所谓“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。”

卸岭力士始于北宋末期，后来从我祖父苏滇海遗留的手札中记载，卸岭力士抵抗元蒙政权遭到蒙人的追杀，门人也是朝不保夕，后来逐渐淡出中原，多活动于苗疆外蒙西北一代，近代中原北菲，马来等地曾出现过他们的踪迹。

搬山一门则是始于秦汉，发迹于清朝中期，多为独来独往，鲜与他人合作，至于是否还曾留有传承，我也不曾知晓。

搬山道人、卸岭力士这两处盗门，从我祖父到我这一辈，这其中百十年间，始终未曾见过这两门的门徒，怕是也断了传承。

至于摸金一门则是在北宋年间，被人毁去了摸金符，从此也销声匿迹。

近几年，网络流传甚广的盗墓小说，掀开了流传千年四支盗门的神秘面纱，我开始是嗤之以鼻，持保留意见，权当笑谈，可仔细品读之后，这其内涉及的盗门秘闻，诸多行规切语，非盗门中人，不可能说得这般详细。

虽然我发丘一门，与其余三支行走甚少，鲜于往来，可也世出同源。

看到这里我心中甚感欣慰，盗宗四门，行至今日凋零至此，同时也有些兔死狐悲的凄凉。

盗门传承至今，也不知何时就会断了传承，自从我金盆洗手之后，每日身居简从，发丘符印也是深埋地下，蒙了俗尘。

每当回忆起那些诡异莫测的盗墓生涯来，都会为古墓中的惊险所骇然，往事如烟沥沥在目，提笔于此却又感慨万分，执笔难书。

（本章完）：..